رسالة إلى الأزواج .... فقط (2)

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

رسالة إلى الأزواج .... فقط (2)




الرجل الثالث:

ذو
الأسْفار:

فما تَطِلُّ إجازة؛ إلا وحقائبه جاهزة، وجواز سفرة مؤشَّر، وتذكرة الطائرة
في جيبه، يتنقل من دولة إلى دولة، إما إلى دول كافرة، وإما إلى دول فاسقة،
ماذا
يا تُرى سبب السفر؟

أهو
للعبادة؟
أو للدعوة؟

أم
للبحث عن البـغـ.........؟
وشرب الـ......؟

كيف
تجد نفسك وأنت عائد إلى زوجتك البريئة وقد حملت مرض الإيـ... ؟

أما علمت أنك قصرت في حقها في التمتع .. والرسول صلى الله عليه وسلم لم
يهمل هذا الجانب حتى وأنت معها على الفراش فقد روي أنه قال: (إذا جامع أحدكم أهله
فلا يعجلها حتى تقضي حاجتها كما يحب أن يقضي حاجته)، وإن كان الحديث
ضعيف ولكن المعنى صحيح، فإن المرأة لها ما للرجل من متعة جنسية فلا
يُغْفِل أحدُكم هذا الجانب، بسبب حيائها وعدم تصريحها بذلك.

وقال العلامة السعدي رحمه الله في قوله تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي
عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ): "أي وللنساء على بعولتهن من الحقوق واللوازم مثل
الذي عليهن لأزواجهن من الحقوق اللازمة والمستحبة ... النفقة والكسوة
والمعاشرة والمسكن وكذلك الوطء".


الرجل الرابع:


ذاك
التاجر:

الذي نهاره يركض في جمع المال، وبالليل ينام كالجيفة، لا يرعى حقوق زوجته
في الفراش، ولا المؤانسة في الحديث.

قال ابن كثير رحمه الله: "وكان من أخلاقه صلى الله عليه واله وسلم أنه جميل
العشرة، دائم البشر، يداعب أهله ويتلطف بهم ..، وكان إذا صلى العشاء يدخل
منزله يسمر مع أهله قليلاً قبل أن ينام يؤانسهم بذلك ".



الرجل
الخامس:
الذي يخلط بين حقوق الوالدين وبين حقوق الزوجة.فيجحف
في حق الزوجة على حساب حقوقها الواجبة لها شرعاً أو بظلمها أحياناً مبرراً
ذلك الظلم؛ أنه بِرّاً بوالديه.أقول ـ وليس هذا استعداء
الزوجات على أزوجهن، ولكنه من باب النصح والتوضيح لمن يجهل هذا الأمر، أو
يجعل ذلك التصرف من الشهامة والرجولة ـ: إن خدمة الزوجة لوالدي الزوج؛ ليست
بواجبة شرعاً، ولكنها من باب حسن العشرة الزوجية، ومن مستلزمات المودة
والمحبة التي تحملها لزوجها، فلينتبه الأزواج إلى هذه النقطة، وهي الأكثر
إشعالاً للفتنة وإيغار الصدور بين الزوجين، حيث أنه يرى أن خدمتها لأبوية
واجبة عليها ورغم أنفها، وما هي إلا خادمة له ولأبوية، وهي ترى أنها
مضطهدة ومظلومة في ذلك، فينشب الخلاف وتدب نار الفتنة بين الزوجين.

والذي يزيد "الطين بِلَّة" هو: أن بعض الأزواج يطالب زوجته بخدمة
والديه والوقوف بجانبهما في المحن، والتودد إليهما وتلبية طلباتهما من غير
توقف ولا تمعر وجه، بينما هو يعامل أهلها بأسواء معاملة وأقساها، بل ولا
يعطيها فرصة بأن تقف بجوار والديها في أيام محنتهما وحاجتهما لابنتهم،ولسان حاله يقول:خلاص؛ أنتِ خرجتي من بيت
أهلك وأصبحت ملكي لا عاد تفكرين في أهلك، وممكن يكون هذا بلسان المقال من
بعض الأزواج، وكأنه يريد أن يفصلها عن أهلها تماما.

وهذه من أقبح المواقف للزوج، بل هي الأنانية؛ بل هي الظلم والاضطهاد.
كيف تريد من زوجتك أن تخدم أبويك وتعاملهم معاملة حسنة كما ينبغي عليها؛
بنفسٍ مشتاقة وتائقة لكسب ودِّكَ وابتغاء مرضات ربها بذلك؛ وأنت تقابل
والديها ـ اللذان كانا السبب في اقترانك بهذه الزوجة ـ بوجهٍ مكفهرٍ،
وربما جرحتها في أبويها بكلمة أنت لا ترضاها في حق والديك ؟؟!!
أضف إلى ذلك؛ أنك بتعاملك المشين مع والدَيْ زوجتك ومطالبتك إياها بخدمة
والديك وطاعتهما؛ تُضَيِّع على زوجتك الإحتساب ـ إحتساب أجر خدمتها
والتودد لأبويك من الله تعالى ـ، حيث أنها لا تفكر في ذلك بقدر ما تفكر
بأن تُسَكِّنْ غضبك، وتكتفي شرك.

فالمطلوب
من الأزواج: أن يترفقوا بنفسية زوجاتهم، وليعلموا أنهن بشر مثلهم،
يتضايقون ممن يُسيء لأهلن، وممن يجرح كرامتهن، وكان صلى الله عليه وسلم
أرفق الناس بالنساء ولنا فيه أسوة وقدوة حسنة، قال ذات يومٍ لحاد الإبل: (ارفق يا أنجشة! ويحك
بالقوارير) يعني بالقوارير؛ النساء ـ شبههن بالقوارير لضعفهن ـ،
فلْيُجرب الأزواج حسن التعامل مع أهل زوجاتهم، وليعطِهَا فرصة لقضاء حوائج
والديها أو بعضها، وليُظهر اللّين والتتودد لوالديها؛ فإن الزوجة تتفانا
في خدمة زوجها ووالديه إن رأت ذلك من زوجها، ولا تنظروا إلى الشواذّ من
النساء اللّاتي يقابلن الحسنة بالسيئة، ثم بعد هذا؛ لينظر الزوج الفرق،
فسيجد الراحة النفسية قد عادت إليه، وامتلاء بيته بالسعادة.


الرجل السادس:
الداعية إلى الله، الذي يجوب البلاد طولاً وعرضاً؛ في محاضرات ودروس،

وقد يمتد ذلك إلى برامج ومواعيد مع القنوات الفضائية، وإذا جاءت الفرصة
لدخوله المنزل؛ انشغل مع "الإنتر نت"وكتابة البحوث، والتأليف.

وهذه من فروض الكفايات، ويترك واجباته نحو زوجته، وينطبق عليه المثل
الشعبي "كالشمعة تحرق نفسها وتنير لغيرها الطريق".

صلى الله عليه واله وسلم بين سلمان وأبي الدرداء فزارeوقد آخى النبي
سلمانٌ أبا الدرداء فرأى أم الدرداء متبذلة، فقال لها: ما شأنك؟ قالت:
أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له
طعاماً، فقال: كل فإني صائم. قال: ما أنا بآكل حتى تأكل؛ فأكل، فلما كان
الليل ذهب أبو الدرداء يقوم، فقال: نم. فنام، ثم ذهب يقوم، فقال: نم.

فلما كان آخر الليل، قال: سلمان قم الآن، قال: فصليا فقال له سلمان: إن لربك عليك حقاً،
ولنفسك عليك حقاً، ولأهلك عليك حقاً، فأعط كل ذي حق حقه، فأتى النبي صلى
الله عليه واله وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (صدق
سلمان). الحديث عند البخاري وغيره.

و"جاءت
امرأة إلى عمر فقالت: زوجي يقوم الليل ويصوم النهار قال أفتأمريني أن أمنعه
قيام الليل وصيام النهار؟! فانطلقت ثم عاودته بعد ذلك فقالت: له مثل ذلك،
ورد عليها مثل قوله الأول، فقال له كعب بن سور: يا أمير المؤمنين إن لها
حقاً، قال: وما حقها؟ قال: أحل الله له أربعاً فاجعل لها واحدة من الأربع،
لها في كل أربع ليال ليلة وفي أربعة أيام يوماً، قال: فدعا عمر زوجها
وأمره أن يبيت معها من كل أربع ليال ليلة ويفطر من كل أربعة أيام
يوماً".

تابع الرسلة بارك الله بك