شرح صرف للثالث الثانوي الازهري

- استثبتوا – يا بنيّ اسمع النصيحة .
- انطلق محمد.
- أخذ الشيء وأصلحه.

1- انطلق - انفجر - استمع .
2- استخرَج - استكبرَ - استقصى .
3- انطلِق - انفجِر - استمِع .
4- استخرج - استكبر – استقص.
5- اضرِب - اسكن - امش - اُغز - اخش .

6- انطلاق - انفجار - استماع .
7- استكبار -استقصاء - استخراج .

همزة الوصل : هي التي يتوصل بها إلى النطق بالساكن في أول الكلام وتكون زائدة بخلاف همزة القطع فتكون أصلية وزائدة.
الغرض منها :يؤتى بها للتوصل للنطق بالساكن مع الحفاظ على السكون فإذا تحرك هذا الساكن حذفت.
شأنها وحكمها : أنها
تثبت في أول الكلام وتسقط في درجه نطقا وقد تسقط كتابة في ( بسم الله
الرحمن الرحيم ) وبين العلمين أحدهما أبٌ مثل طارق بن
زياد.
سبب تسميتها بهمزة الوصل : لوصول المتكلم بها إلى النطق بالساكن أو لأنها تسقط فيوصل ما قبلها مع ما بعدها .
حكم الإتيان بها : واجب للتوصل للنطق بالساكن في أول الكلام .

مواضع همزة الوصل القياسية في الأفعال والأسماء :
- في الأفعال : في ماضي الخماسي والسداسي وأمر هما وأمر الثلاثي.
- في الأسماء : مصدر الخماسي ومصدر السداسي .


- الحارث – الفضل – الحسين .
- الرجل – المرأة.
- الضارب – المضروب – الحسن .

- همزة أل وصل معرِّفة كانت أو زائدة أو موصولة
وبإبدال اللام ميما في لغة حمير تكون همزة وصل أيضا كقول الرسول صلى الله
عليه وسلم( ليس من امبر امصيام في امسفر) أمّا باقي الحروف فكلها قطع .


الأمثلة :
- ( استغفرت لهم ) ( اتخذناهم سخريا )
- اضطر الى كذا .
- آيمن الله يمينك – آلأمير قائم – ( قل آلذكرين حرم أم الأنثيين ).



- إذا دخلت همزة الاستفهام على الوصل المكسورة أو
المضمومة وجب حذف همزة الوصل ويقتصر على همزة الاستفهام أمّا إذا دخلت
همزة الاستفهام على همزة الوصل المفتوحة فتبدل همزة الوصل ألف مد وهو
الأرجح أو تسهل ( النطق بها بصفة بين الألف والهمز مع القصر) ولا يجوز
حذفها لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ولا تحقق لأنها لا تثبت في الدرج .



1- وجوب الفتح : في المبدوء بأل وايمن في القسم .
2- وجوب الضم:
في – ماضي الخماسي والسداسي المبنيان للمجهول مثل اُنطلق بمحمد ، اُستخرج
الحديد – وأمر الثلاثي المضموم العين في المضارع اقتل – اكتب – انصر .
3- وجوب الكسر
وهو الأصل ويكون في ماضي الخماسي والسداسي وأمرهما ومصدرهما وفي أمر
الثلاثي المفتوح العين أو المكسور العين في المضارع وفي الأسماء العشرة ما
عدا ايمن .
4- الإشمام ( الروم ) وهو أن ينحى بالضمة ناحية الكسرة وذلك في نحو انقاد واختار المبنيان للمجهول .



- هي التي تثبت في أول الكلام وفي درجه وتأتي أصليه وزائدة
ومواضعها:
هي
فيما عدا مواضع همزة الوصل أي في جميع الأسماء ما عدا مصدر الخماسي
والسداسي والعشرة أسماء السماعية وفي جميع الحروف ماعدا أل وفي الأفعال
المضارعة وفي كل الرباعي ومصدره وكل الثلاثي ماعدا أمره



الأمثلة :
1- مدّكر، اصطبر – قال ، باع – تراث ، اتّصل ، دينار.
خــــالي عويف وأبو علـــج المطعمان اللحم بالعشـــــج
- لاهم إن كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج يأتيك بج
2- ( قد جعل ربك تحتش سريا) – ظننت عنك قائم – أبوس – أمس.
3- الطجع ( من اضطجع )- أصيلال ( من أصيلان )
وقفت بها أصيلالا أسائلها أعيت جوابا وما بالربع من أحد .
ـــ صام – يصوم – صم .
- الأبدال : جعل حرف مكان حرف مطلقا سواء كانا صحيحين أو معتلين أو مختلفين.
- أقسامه :
1- قياسي ( شائع ضروري ) وحروفه المجموعة في قوله(هدأت موطيا )
2- شائع غير ضروري كإبدال الياء المشددة جيما في لغة قضاعة .
3- شاذ كإبدال النون لاما والضاد لاما .

ـ أمّا الإعلال : فهو تغيير في حروف العلة والهمزة بالقلب أو بالنقل أو
بالحذف .
أقسامه :
1- إعلال بالقلب : وهو إبدال حرف العلة حرف علة آخر ومعه الهمزة .
2- إعلال بالنقل أو بالتسكين : وهو نقل حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله مثل يقُول وأصلها يقوُل .
3- إعلال بالحذف : وهو حذف حرف العلة أو الهمزة مثل يعد ويكرم والأصل يوعد ويؤكرم.


صوره :
- قلب حروف العلة( الألف والواو والياء) همزة والعكس .
- قلب الألف واوا ‘ وقلب الألف ياء
- قلب الواو ياءً ‘ وقلب الياء واوا .
- قلب الواو والياء ألفا.


همزا يرى في مثل كالقلائــــد


في بدء غير شبه ووفي الأشـــد



صحراء – بيضاء – حسناء
رسائل (جمع رسالة) - قلائد (جمع قلادة) – سحائب (جمع سحابة) – دعائم (جمع دعامة) – عمـــائم (جمع عمـــــامة)
تقلب الألف همزة في موضعين:
1- إذا تطرفت إثر ألف زائدة والأصل صحراا – بيضاا – حسناا
2- إذا وقعت بعد ألف الجمع على مفاعل وكانت في المفرد مدة ثالثة زائدة والأصل : رساال - قلااد- سحااب - دعاام - عماام .



تقلب الياء همزة في أربعة مواضع :


الأمثلة :
- بناء – حياء –بكاء - إيتاء - استيفاء - سقَّاءة - بناءان - بناءون.
- تقلب
الياء همزة إذا تطرفت ( تطرفا حقيقيا أو حكميا ) إثر ألف زائدة والأصل
بناي - حياي- بكاي- إيتاي - استيفاي - سقَّاية - بنايان – بنايون.
ويمتنع الإبدال :
- إذا لم تتطرف مثل تباين ، تسايف ، رعاية ، هداية ، سقاية والتاء هنا لازمة ليست في نية الانفصال.
- أو لم تسبق بألف زائدة مثل ظبي ، هدْي .
- أو إذا لم تكن الألف زائدة مثل آية ، راية ، غاية فالألف أصلية.
- وشذ قولهم سقَّاية لأن الياء تطرفت إثر ألف زائدة والقياس القلب همزة وعدم القلب شاذ والقياس سقَّاءة


الأمثلة :
- صحائف (جمع صحيفة) – قصائد (جمع قصيدة)– قبائل(جمع قبيلة) شعائر (جمع شعيرة) – فرائض (جمع فريضة).


- وقعت الياء بعد ألف الجمع على مفاعل وكانت في المفرد مدة ثالثة زائدة فقلبت همزة . والأصل صحايف - قصايد - قبايل - شعاير فرايض .

- ويمتنع القلب إذا لم تكن مدة في الفرد مخايط جمع مخيَط فالياء متحركة وليست في المفرد مدة فامتنع قلبها همزة .
- وتمتنع القلب إذا كانت المدة في المفرد أصلية مثل معايش - مصايب -مصاير - مطاير جمع معيشة - مصيبة- مصير - مطار .

-
أمّا معائش ومصائب ومصائر ومطائر فشاذ لأن الياء وقعت بعد ألف الجمع على
مفاعل والمدة في المفرد أصلية وليست زائدة والقياس معايش ، مصايب ، مصاير ،
مطاير.



الأمثلة :
نيائف (جمع نيّف)- بيائع (جمع بيّع)- صيائد(جمع صائدة)- عيائل
(جمع عيّل) .
- وقعت الياء ثاني حرفين لينين بينهما ألف الجمع على مفاعل فقلبت همزة .
- ويمتنع الإبدال إذا وقعت الياء ثاني حرفين لينين بينهما ألف مفاعيل وليس مفاعل مثل بياييع .
- وشذ قولهم ( فيها عيائيل أسود ونمر ) والأصل عياييل والقلب شاذ
وقيل القلب قياسي والأ صل عيايل وقعت الياء ثاني حرفين لينين بينهما ألف
مفاعل تقديرا فقلبت همزة .


الأمثلة :
بائع - سائر - خائب - صائد (اسم الفاعل من باع ، سار ، خاب ، وصاد)

- إذا وقعت الياء عينا لاسم فاعل من فعل ثلاثي وأعلت في فعله والأصل بايع ، ساير ، صايد .
- ويمتنع الإعلال إذا لم تعل في الفعل مثل عاين من عين وصايد من صيد ( رفع رأسه تكبرا ) .


تقلب الواو همزة في خمسة مواضع :


الأمثلة :
- سماء - صفاء-أعداء - إماء - أشلاء - بلاء - اصطفاءة - كساءة - غزّاءان - غزّاءون .
- إذا
تطرقت الواو (تطرفا حقيقيا أو حكميا) إثر ألف زائدة تقلب همزة والأصل
سماو- صفاو - أعداو - إماو - أشلاو - بلاو - اصطفاوة -كساوة - غزّاوان -
غزّاوون .
ويمتنع الإبدال :
- إذا لم تتطرف الواو مثل تجاوب ، تعاون ، علاوة ، هراوة.
- إذا لم يكن قبلها ألف زائدة مثل دلو.
- إذا كانت الألف التي قبلها أصلية مثل واوٍ.



الأمثلة :
- عجائز ( جمع عجوز ) – حلائب ( جمع حلوبة ) .

- إذا وقعت الواو بعد ألف الجمع على مفاعل وكانت في المفرد مدة ثالثة زائدة تقلب همزة والأصل عجاوز ، حلاوب .

ويمتنع الإعلال :
- إذا لم تقع بعد ألف الجمع مثل جواهر جمع جوهر .
- وإذا لم تكن مدة في المفرد مثل مزاول – قساور – جداول جمع مزوَلة وقسوَرة وجدوَل فالواو في المفرد متحركة وليست مدة .
- وإذا كانت المدة في المفرد أصلية مثل مفاوز ، مناور جمع مفازة ومنارة والقلب شاذ ( مفائز، منائر ).



الأمثلة :
- أوائل – دوائر – قوائم – عوائد – جوائز – هيائن - سيائد

- إذا
وقعت الواو ثاني لينين( متفقين أو مختلفين ) بينهما ألف الجمع على مفاعل
تقلب الواو همزة والأصل أواول ، دواور ، قواوم ، عواود ، جواوز ، هياون ،
سياود.
ويمتنع الإبدال

- إذا كانت الواو ثاني لينين بينهما ألف مفاعيل وليس مفاعل مثل طواويس، نواويس ، دواوين ، قياويم .
- وشذ عدم القلب في ( وكحل بالعين العواور) لأن الواو ثاني لينين
بينهما ألف مفاعل تستحق القلب همزة وقيل العواور قياسي لأن الأصل العواوير
فالواو ثاني لينين بينهما ألف مفاعيل تقديرا.



الأمثلة :



- إذا وقعت الواو عينا لاسم من فعل ثلاثي وأعلت في فعله والأصل قاول- داوم - جاوز - صاوم - ساوق - خاوف - خاون - جاور.

ويمتنع الإعلال

- إذا لم تعل الواو في الفعل مثل خاوٍ وخاوية – عاور اسم الفاعل من خوي وعور .



الأمثلة :
- أولى – أول – أواصل وأواقٍ .
- ( ووفي - أوفي) – ( ووري - أوري ) .

- تختص الواو بقلبها همزة إذا اجتمعت واوان في الصدر الثانية منهما :
- مدة أصلية مثل وولى أنثى الأول
- أو متحركة أصلية مثل ووَل جمع أولى
- أو متحركة عارضة مثل وواصل ، وواقٍ جمع واصلة ، واقية تقلب الأولى همزة وجوبا.

- وتقلب الأولى همزة جوازا إذا كانت الثانية منهما مدة عارضة مثل وافى ووارى بالبناء للمجهول .






قال ابن مالك :


- تقلب الهمزة ياء في ثلاثة مواضع :
1- إذا كانت اللام ياء أصلية :
الأمثلة :
ـ قضايا(جمع قضيّة) – هدايا(جمع هديّة) – وصايا(جمع وصيّة) - منايا(جمع منيّة) – طوايا(جمع طويّة) .

ـ زوايا(جمع زاوية) – نوايا(جمع ناوية) – حوايا (جمع حاوية) - ثوايا (جمع ثاوية) – شوايا (جمع شاوية) .

وإليك أمثلة لما يحدث من تغيير .




منائَي



مناءَا




مثال آخر :-


زاوية




2- إذا كانت اللام ياءً أصلها الواو :
الأمثلة:
ـ مطايا( جمع مطيّة) - ضحايا( جمع ضحيّة) - عطايا( جمع عطيّة)
- بلايا( جمع بليّة) - دعايا ( جمع دعيّة).
- مثال لما يحدث من تغيير:-


ضحيّة


3- إذا كانت اللام همزة أصلية :-
الأمثلة :
ـ خطايا(جمع خطيئة) - برايا (جمع بريئة) - نسايا (جمع نسيئة) - دنايا (جمع دنيئة).
مثال لما يحدث من تغيير:



خطايئ



تقلب الهمزة واوا في موضع واحد:
إذا كانت اللام واوا أصليةً.
الأمثلة :
ـ هراوى (جمع هراوة)- علاوى (جمع علاوة) - إداوى (جمع إداوة)
- مثال لما يحدث من تغيير:


بالجمع على مفاعل تصير :


وقعت الألف بعد ألف مفاعل وكانت في المفرد مدة ثالثة زائدة فتقلب همزة فتصير:


تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء فصارت :


لا تسلم الهمزة لأن اللام حرف علة فتقلب كسرتها فتحة تخفيفا فتصير


تحركت الياء وانفتح ما قبلها فتقلب ألفا فتصير:


اجتمع شبه ثلاث ألفات (ألفان وهمزة مفتوحة) فتقلب الهمزة واوا ليشاكل الجمع المفرد فتصير:





- يشترط في الهمزة لكي تبدل ياء أو واوا : 1- أن تكون الهمزة عارضة مثل (قضيّة- قضايي- قضائِي- قضائَي- قضاءَا- قضايا) فالهمزة عرضت من الياء وردت إلى الياء.
2- أن تكون لام مفاعل حرف علة فلو كانت حرفا صحيحا لامتنع الإبدال.

س1- لماذا سلمت الهمزة في مثل صحائف وردت ياءً في مثل قضايا؟
جـ - ذلك لأن اللام في مثل صحائف صحيحة وفي مثل قضايا اللام معتلة

س2- لماذا سلمت الهمزة في مرائي جمع مرآة مع أن اللام حرف علة ولماذا شذت مرايا ؟
جـ- ذلك لأن الهمزة في المفرد أصلية وليست عارضة فوجب تصحيحها والقلب شاذ ولذلك شذت مرايا.




إذا التقت همزتان في وجب في الثانية حيث أن الثقل حدث بها وذلك بشرط ألا
يكونا في موضع العين وصور اجتماع الهمزتين إمَّا أن يكونا :-



2- والأولى متحركة والثانية ساكنة







الأولى ساكنة والثانية متحركة - إذا
اجتمعت همزتان الأولى ساكنة والثانية متحركة وكانتا في موضع العين يتحصل
لهما الإدغام مثل سآل(كثير السؤال) ، رآس(بائع الرؤوس) لآل(بائع اللؤلؤ)
ولم يذكر المصنف ذلك لأنه وليس هذا من باب الإبدال والإعلال .
- أمّا إذا اجتمعت همزتان الأولى ساكنة والثانية متحركة وكانتا في اللام قلبت الثانية ياءً مثل: قِرَأْيٌ ، قَرَأْيَأٌ .

قِرَأْيٌ – أصلها من قرأ على مثال قِمَطْرٌ فتصير قِرَأْيٌ اجتمعت همزتان
الأولى ساكنة والثانية متحركة وهما في موضع لام الكلمة تقلب الثانية ياءً
فصارت قِرَأْيٌ .
، قَرَأْيَأٌ - أصلها من قرأ على مثال سفرَْجَلٌ فتصير قرأْأَأٌهمزتان
(الأولى والثانية) في موضع لام الكلمة الأولى ساكنة والثانية متحركة تقلب
الثانية ياءً فصارت قَرَأْيَأٌ .



الأمثلة :
- آثرت – آمنوا – آوى – آتنا – آتى
- أُثر – أُومن – أُووي .
- إيثار – إيمان – إيواء – إيقاف – إيتمن .

إذا التقت همزتان في صدر الكلمة وتحركت الأولى وسكنت الثانية وجب إبدال الهمزة الثانية حرف علة مجانس لحركة الأولى:-
- فتبدل ألفا بعد الفتحة والأصل في الأمثلة الأولى أَأْثرت - أَأْمنوا- أَأْوي - أَأْتنا - أَأْتي .
- وتبدل واوا بعد الضمة والأصل في الأمثلة الثانية أُؤْثر- أُؤْمن - أُؤْوي
وتبدل ياءً بعد الكسرة والأصل في الأمثلة إِئْثار - إِئْمان - إِئْواء – إِئْقاف.



الهمزتان
المتحركتان في كلمة واحدة في غير موضع اللام ولها تسع صور بضم الأولى
وبفتحها وبكسرها مع ضم الثانية وفتحها وكسرها وهي تقلب ياء في أربعة مواضع
وواوا في خمسة مواضع
1- قلبها ياءً :
- إذا كانت الأولى مكسورة والثانية مفتوحة مثل : إِيَمٌّ


فتح
تبدل ياء


من أمّ على مثال إِصبَع تصير:
إِئْمَمٌ - تنقل حركة الميم الأولى إلى الهمزة التي قبلها فتصير
إِئَمْمٌ - تدغم الميمان فتصير:
إِئْمٌّ - همزتان الثانية مفتوحة إثر كسر فتقلب ياء فتصير: إِيَمٌّ











وإذا كانت الأولى مضمومة والثانية مكسورة مثل :أُيِمٌّ





- وإذا كانت الأولى مكسورة والثانية مكسورة مثل : إِئِمٌّ



كسر
كسر
تبدل ياء
إِيمٌّ
من
أمّ على مثال إصبِع تصير إِئْمِم تنقل حركة الميم الأولى إلى الهمزة
التي قبلها فتصير إِئِمْمُ تدغم الميمان فتصير إِئِمّ همزتان الثانية
مكسورة إثر كسر تقلب ياء فتصير إِيمُّ
[/center] 2- قلبها واوا :


فتح
فتح
تبدل واوا


آدم بالجمع على مفاعل يصير أَأَادم همزتان الثانية مفتوحة إثر فتح تقلب واوا أوادم وأواكل مثلها




ضم
فتح
تبدل واوا
أويدم


آدم بالتصغير تصير أُؤَيدم همزتان متحركتان في غير الطرف الثانية مفتوحة إثر ضم تقلب واوا فتصير أُويدم وأواكل مثلها




فتح
ضم
تبدل واوا


يجمع على أفعل فيصير أَأْبُب تنقل حركة الباء الأولى إلى الهمزة الساكنة
التي قبلها فتصير أَؤُبْبٌ تدغم الباء في الباء فتصير أَؤُبٌ همزتان
متحركتان في غير الطرف الثانية مضمومة إثرفتح تقلب واوا فتصير : أَوبّ





ضم
ضم
تبدل
أُوُمٌّ
من
أمّ على مثال أُصْبُع تصير أُئْمُم نقلت حركة الميم الأولى إلى الهمزة
التي قبلها فتصير أُؤُمْم تدغم الميمان فصارت أُؤُمّ همزتان متحركتان في
غير الطرف والثانية مضمومة إثر ضم تقلب واوا أُومّ



كسر
ضم
تبدل واوا
إِومّ
من
أمّ على مثال إِصْبُع تصير إِئْمُم نقلت حركة الميم الأولى إلى الهمزة
التي قبلها فتصير إِؤُمْمٌ تدغم الميمان فصارت إِؤُمٌّ همزتان متحركتان
في غير الطرف والثانية مضمومة كسر تقلب واوا فتصير إومّ
[/center] إذن يتضح لنا الآتي :
- أنّ الهمزتين المتحركتين في غير الطرف في كلمة إمّا أن تكون الثانية :




وفي ذلك يقول ابن مالك :
وإن بفتح إثر ضم أو فتح قلب واوا وياء إثر كسر ينقلب
ذو الكسر مطلقا كذا وما يضم واوا أصر ..................

يتبع ..

.......................... ......... ما لم يكن لفظا أتم
فذاك ياء مطلقا جا ....
الأمثلة :





من
قرأ على مثال جَعْفَرٌ تصير قرأَأٌ همزتان متحركتان في الطرف والأولى
مفتوحة تقلب الثانية ياء فتصير قَرْأَيٌ ثم تقلب الياء ألفا لتحركها
وانفتاح ما قبلها فتصير قرأَى





ضم


من
قرأ على مثال بُرْثُنٌ تصير قُرْؤُؤٌ همزتان متحركتان في الطرف والأولى
مضمومة تقلب الثانية ياء فتصير قُرْؤُيٌ ثم تقلب الضمة كسرة فتصير
قُرْئِيٌ ثم تعل إعلال قاضٍ فتصير قُرءٍ





من
قرأ على مثال زِبْرِج تصير قِرْئِئٌ همزتان متحركتان في الطرف والأولى
مكسورة تقلب الثانية ياءً فتصير قِرْئِيٌ ثم تعل إعلال قاضٍ فتصيرقِرءٍ


اسم
الفاعل من جاء وشاء يكون جايئ وشايئ وقعت الياء عينا لاسم فاعل وأعلت في
فعله فتقلب همزة فتصير جائئ وشائئ همزتان متحركتان في الطرف والأولى
مكسورة تقلب الثانية ياءً فتصير جائي وشائي ثم تعل إعلال قاضٍ فتصير جاءٍ
وشاءٍ



الأمثلة :

- أَؤُمُّ ، أَومُّ ( المضارع من أَمَّ )
- أَئِنُّ ، أَينُّ ( المضارع من أَنَّ )

-
يجوز التحقيق والإبدال إذا كانت الهمزة الأولى للمتكلم فيجوز قلب الثانية
واوا إذا كانت مضمومة بعد فتح أو قلبها ياء إذا كانت مكسورة بعد فتح . إذن
الإبدال فيما أولى همزتيه لغير المضارعة واجب وفيما أولى همزتيه للمضارعة
جائز .


الأمثلة :

- مصابِيح (جمع مصباح) - دناِنير (جمع دينار) -تماثِيل (جمع تمثال)
سلاطين (جمع سلطان) - مفاتيح (جمع مفتاح) - مقاليد (جمع مقلاد)
- غزيِّل (تصغير غزال) - غليِّم (تصغير غلام) - قذيِّل (تصغير قذال)
كتيِّب (تصغير كتاب).



1- إذا عرض انكسار ما قبلها لأن الألف لا تسلم إلا إذا انفتح ما قبلها.
2- إذا سبقت بياء التصغير حتى لا يلتقي ساكنان.



الأمثلة :

1- كويتب - شويعر - عويلم (تصغير كاتب وشاعر وعالم).
- سوهم - بويع - حورب (المبني للمفعول من ساهم وبايع وحارب)
2- عواصم - شواعر(جمع عاصمة وشاعرة) - صواهل - كواهل(جمع صاهل وكاهل).



1- إذا انضم ما قبلها ويعرض ذلك في التصغير والبناء للمجهول
2- إذا وقعت في فواعل جمعا لفاعلة أو فاعل.



الخلاصة : الموضع الأول من مواضع قلب الواو ياء :

- إذا تطرفت الواو إثر كسر أو ياء تصغير تطرفا حقيقيا أو حكميا وهي من قبل تاء التأنيث أو الألف والنون الزائدتين تقلب ياء .



في مصدر المعتل عينا والفعل منه صحيح غالبا نحو الحِول
الأمثلة :


- صيام - قيام - نيام - انقياد - اعتياد - سياسة - نيابة مصادر لصام وقام ونام وانقاد واعتاد وساس وناب
- صِوام - ِقوام - نِوام - انِقواد - اعِتواد - سِواسة
وقعت الواو عينا لمصدر أعلت في فعله قبلها كسرة بعدها ألف فقلبت ياء
- سوار-سواك- صوان
صحت الواو لأنها وقعت عينا لمفرد وليست عينا لمصدر.
- لِواذ (مصدر لاوذ ) حِوار (مصدر حاور)-
صحت الواو لأنها لم تعل في الفعل
- عِوج (مصدر عاج ) - حول (مصدر حال )
صحت الواو لعدم الألف بعدها
- نارت الظبية نوارا وشارت الظبية شوارا
وقعت الواو عينا لمصدر أعلت في فعله قبلها كسرة بعدها ألف فحقها أن تقلب ياء وعدم القلب شاذ




الخلاصة : الموضع الثاني من مواضع قلب الواو ياء
تقلب الواو ياء إذا وقعت عينا لمصدر أعلت في فعله قبلها كسرة بعدها ألف وإذا فقد شرط من الشروط تصح الواو


الأمثلة :



- ديار- رياح- نيار جمع دار وريح ونار
دِوار- رِواح - ِنوار
وقعت الواو عينا لجمع صحيح اللام أعلت في مفرده قبلها كسرة بعدها ألف فقلبت ياء
- ثياب - حياض - سياط – رياض (جمع ثوب وحوض وسوط وروض)
- ثِواب - حِواض - سِواط - رِواض
وقعت الواو عينا لجمع صحيح اللام سكنت في مفرده قبلها كسرة بعدها ألف فقلبت ياء
- سوار- سواك- صوان
صحت الواو لأنها وقعت عينا لمفرد وليست عينا لمصدر.
- جواء (جمع جوّ)
صحت الواو لأن الجمع ليس صحيح اللام وإنما معتل اللام والأصل جواو وقلبت الواو همزة لتطرفها إثر ألف زائدة
أثواب - أحواض - أسواط
صحت الواو ولم تقلب ياء لأنها لم تسبق بكسرة
طِوال- جِواد(جمع طويل وجواد)
الواو
لم تعل في المفرد ولم تسكن فلا تستحق القلب أمّا قولهم ( فإن أعزاء
الرجال طيالها) فشاذ وكذلك جياد إذا كانت جمعا لجواد أمّا إذا كانت جمعا
لجيد فهو قياسي
- كوزة - عودة - ثورة(جمع كوز وعود وثور)
فلم
تبدل الواو فيما كان على وزن فِعلة لأنه لم يقع بعدها ألف وهي في المفرد
ساكنة والألف شرط في الساكنة ولكنه ليس شرطا في المعلة
- قيم - ديم - حيل - حيج (جمع قامة وديمة وحيلة وحاجة)
الأصل
قِوم ودِوم وحِول وحِوج على فِعَل وقعت الواو عينا لجمع صحيح اللام أعلت
في فعله قبلها كسرة وليس بعدها ألف وهو ليس شرطا في المعلة فقلبت الواو
ياء ويجوز التصحيح والإعلال أولى





الأمثلة :


أعطيت - زكيت أرضيت - اصطفيت - استدعيت
أعطَوت- زكوت أرضَوت-اصطفَوت-استدعَوت
تطرفت الواو رابعة فصاعدا إثر فتح فقلبت ياء في الماضي حملا على مضارعه الذي تقلب قيه لتطرفها إثر كسر
يعطيان - يصطفيان - يستدعيان - يزكيان - يرضيان
- يعطَوَان - يصطفَوان - يستدعَوان - يزكَوان -يرضَوان
تطرفت الواو رابعة فصاعدا إثر فتح فقلبت ياء في المبني للمجهول حملا على المبني للمعلوم الذي تقلب فيه لتطرفها إثر كسر
معطَيان- معطاه - مصطفَيان - مستدعَيان-مستدعاه - مزكَيان - مرضَيان -
معطوان - معطوه - مصطفوان - مستدعوان - مستدعوه - مزكوان - مرضوان
تطرفت الواو رابعة فصاعدا إثر فتح فقلبت ياء في اسم المفعول حملا على اسم الفاعل الذي تقلب فيه لتطرفها إثر كسر

الخلاصة : الموضع الرابع من مواضع قلب الواو ياء :
إذا وقعت الواو رابعة فصاعدا إثر فتح والسر في هذا القلب هو الحمل على نظيره من كل ما يستحق الإعلال لتطرفه إثر كسرة



الأمثلة :


- دنيا - عليا
دنوا - علوا
وقعت الواو عينا لفُعْلَى وصفا فقلبت ياء
- حُزْوَى
صحت الواو لوقوعها لام فُعْلَى اسما(لموضع) وليس وصفا
- قصوى
وقعت الواو عينا لفُعْلَى وصفا فالقياس أن تقلب ياء وعدم القلب شاذ

الخلاصة : الموضع الخامس من مواضع قلب الواو ياء :

إذا وقعت الواو لاما لفُعْلَى وصفا تقلب ياء .



فيــاء الواو اقلبن مــــــدغما وشذ معطى غير ما قد رسما
الأمثلة :


- طيّ - ليّ - سيّد - ميّت - هيّن - رخيّ - عطيّة - مطيّة - بليّة -حنيّة- مرميّ
طوْي - لوْي - سيْود - ميوت - هيْون - رخيْو - عطيْوة - بليْوة - حنيْوة - مرموْي
اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة والسابق منهما متأصل ذاتا وسكونا فأبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء
- مسلميّ - مخرجيّ -
مسلمون لي - مخرجون لي
اجتمعت الواو والياء فيما يشبه الكلمة الواحدة والسابق منهما متأصل ذاتا وسكونا فأبدلت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء




- يعطي واقد -يدعو ياسر - يرمي وائل
اجتمعت الواو والياء ولم يتصلا في كلمة واحدة فلم تبدل الواو ياء
زيتون - خيشوم - نيروز - ليمون
لم تبدل الواو ياء لأنه قد فصل بينهما بفاصل
- بويع - ديوان - رويا والأصل : بايع- دوّان - رؤْيا
لم تبدل الواو ياء لأن السابق غير متأصل في ذاته
- قوْي والأصل( قوِي )
لم تبدل الواو ياء لأن السابق غير متأصل في سكونه
- طَوِيل - غيُور
لم تبدل الواو ياء لأن السابق غير ساكن ولكنه متحرك



- ابن حيْوة - يوم أيْوم - عوْية - ضيون- عوّة – نهوّ
- ابن حيّة - يوم أيّم - عيّة - ضيّن - عيّة - نهيّ
اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة والسابق منهما متأصل في ذاته وسكونه ولم تقلب الواو ياء شذوذا
(إن كنتم للريّا تعبرون)
(إن كنتم للرويا تعبرون)
قلبت الواو ياء مع أن السابق غير متأصل في ذاته فالروْيا تخفيف الرؤيا

الخلاصة : الموضع السادس من مواضع قلب الواو ياء :
إذا اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة أو ما يشبه الكلمة والسابق منهما متأصل ذاتا وسكونا تقلب الواو ياء وتدغم الياء في الياء .



الأمثلة :



- مرضيّ- مقويّ- مغشيّ
- مرضوو - مقووو - مغشوو
وقعت
الواو لام اسم مفعول من فعل ثلاثي مكسور العين فأبدلت ياء فصارت
مرضوْي- مقووْي- مغشوْي فاجتمعت الواو والياء في كلمة والسابق منهما
متأصل ذاتا وسكونا فتقلب الواو ياء وتدغم الياء في الياء




- مدعوّ - معدوّ - مغزوّ ( اسم المفعول من دَعَا وعَدَا وغَزَا)
الأصل مدعوو - معدوو - مغزوو وقعت الواو لام اسم مفعول من فعل ثلاثي مفتوح العين وليس مكسور العين فوجب التصحيح




- مرضوّة
- مرضيّة
وقعت الواو لام اسم مفعول من فعل ثلاثي مكسور العين فوجب قلبها ياء وعدم القلب شاذ
مدعيّ - معديّ - مغزيّ
- مدعوّ - معدوّ - مغزوّ
وقعت الواو لام اسم مفعول من فعل ثلاثي مفتوح العين وليس مكسور العين فوجب التصحيح والقلب شاذ

الخلاصة : الموضع السابع من مواضع قلب الواو ياء :
تقلب الواو ياء إذا وقعت لام اسم مفعول من فعل ثلاثي مكسور العين


الأمثلة :



- عصيّ- دليّ- إبيّ -نجيّ - بهيّ- نحيّ جمع عصا ودلو وأبٍ ونجو وبهو ونحو
- عصوو - دلوو - أبوو - نجوو - بهوو -نحوو
وقعت
الواو لام فعول جمعا فقلبت الواو ياء فصارت - عصوْي- دلوْي- أبوْي-
نجوْي - بهوْي– نحوْي فاجتمعت الواو والياء والسابق منهما متأصل ذاتا
وسكونا فتقلب الواو ياء وأدغمت الياء في الياء ثم قلبت ضمة العين كسرة
لمناسبة الياء ويجوز في الفاء الإتباع بالكسر أو بقاء الضم والتصحيح قليل
مثل بهوّ




- علوّ- عتوّ - سموّ - قسوّ - جثوّ
الأصل
علوو - عتوو - سموو - قسوو - جثوو صحت الواو لأنه قد وقعت الواو لام
فعول مفردا فالأفصح عدم الإبدال والإعلال قليل عليّ - عتيّ - سميّ - قسيّ
- جثيّ .

الخلاصة : الموضع الثامن من مواضع قلب الواو ياء :
تقلب الواو ياء إذا وقعت الواو لام فعول جمعا كثيرا وإذا وقعت لام فعول مفردا قليلا .


الأمثلة :


- صِيّم - نِيّم - قِيّم - جِيّع
- صُوّم - نُوّم - قُوّم - جُوّع
وقعت الواو عينا لفُعّل جمعا صحيح اللام فقلبت ياء مع قلب الضمة التي قبلها كسرة ويجوز بقاء الواو والضمة


- هُوّي - غُوّي - شُوّي جمع هاوٍ وغاوٍ وشاوٍ
الجمع معتل اللام فوجب التصحيح فهي تقلب إذا كان الجمع صحيح اللام





لأنه قد وقعت الواو عينا لفعال جمعا فلا تقلب لأنه وقع بعدها ألف وهي تقلب في فُعّل وليس فُعّال
الخلاصة : الموضع التاسع من مواضع قلب الواو ياء :
إذا وقعت الواو عينا لفعل جمعا صحيح اللام .


الأمثلة :


- ميزان - ميعاد - ميثاق - ميراث -ديمة -ريح
- موْزان - موعاد - موْثاق - موْراث - دوْمة - روْح
وقعت الواو ساكنة مفردة إثر كسر في غير جمع فقلبت ياء




- سَوْط - فَوْضى - عُوْد - هُوْد - نُوْح
صحت الواو لأنه ليس قبلها كسر
- عِوض - العَوَض - سِوَر
لأن الواو ليست ساكنة .
اجلوّاذ - اعلوّاط - اخروّاط
لأن الواو ليست مفردة ولكن مشددة فقويت بالتشديد على القلب أمّا اجلياذ فشاذ
الخلاصة : الموضع العاشر من مواضع قلب الواو ياء :
تقلب الواو ياء إذا وقعت ساكنة مفردة إثر كسر في غير جمع


............................ ويا كموقن بذا لها اعـــــترف


الأمثلة :


- موقن - موسر - موقظ - يوقنون - يوسرون - يوقظون
- ُمْيقن - مُْيسر - مُيْقظ - يُيْقنون - يُْيسرون - يُيْقظون
وقعت الياء ساكنة مفردة إثر ضم في غير جمع فقلبت واوا




- هُيَام - مُيَسر
لأن الياء ليست ساكنة فلا تقلب واوا
- بَيْت – سَيْف – فِيل
الياء لم ينضم ما قبلها فلا تقلب واوا
- حُيَّض – سُيِّرت
الياء ليست مفردة ولكنها متحصنة بالإدغام فلا تقلب واوا
- هِيْم – بِيْض – شِيْب
الأصل
- هُيْم – بُيْض – شُيْب(جمع أهيم هيماء وأبيض بيضاء وأشيب شيباء) وقعت
الياء ساكنة إثر ضم في جمع وليس في مفرد فلا تقلب واوا ولكن قلبت الضمة
كسرة لمناسبة الياء وذلك لثقل الجمع
الخلاصة : الموضع الأول من قلب الياء واوا :
إذا وقعت الياء ساكنة مفردة في غير جمع بعد ضم تقلب واوا وإذا فقد شرط من الشروط صحت الياء وفي الجمع تقلب الضمة التي قبلها كسرة.


الأمثلة :


ما حدث فيها من إعلال وسببه
- رَمُو - قَضُو
- رَمُي - قَضُي (من رمى وقضى على مثال فَعُل)
وقعت الياء متطرفة وهي لام فَعُل بعد ضم فأبدلت واوا
- مرمُوة - مقضُوة
مرمُية – مقضُية (من رمى وقضى على مثال مقدُرة)
وقعت الياء متطرفة من قبل تاء التأنيث اللازمة بعد ضم فأبدلت واوا
- رمُوان - قضُوان
- رمُوان - قضُوان
(من رمى وقضى على مثال سبُعان)
وقعت الياء متطرفة من قبل الألف والنون اللازمتين الزائدتين فقلبت واوا




لم تبدل الياء واوا لأن تاء التأنيث غير لازمة ولم ينضم ما قبلها
الخلاصة : الموضع الثاني من قلب الياء واوا :
إذا وقعت الياء متطرفة لاما بعد ضم أو من قبل تاء تأنيث لازمة زائدة أو من قبل ألف ونون لازمتين زائدتين.


- توََم - جَيَل - (اشتروُا الضلالة) - ( لتبلَوُنَّ )
لأن التحرك ليس أصليا إذ أنّ الأصل توْأم وجيْأل بسكون الواو والياء وواو الجماعة أيضا الأصل سكونها .
- حِيل - عِوض - سِور
لأنه لم ينفتح ما قبلهما
- علمت أنّ الرسول وصل وأقام يدعو - إن أحمد وجد يزيد - أكل وجبة
تحركت الواو والياء وانفتح ما قبلهما وامتنع الإبدال لأن التحرك والفتح ليسا في كلمة واحدة وإنما في كلمتين
- قَاوَم - بَايَع
فصل بين التحرك والفتح فامتنع الإبدال




5- أن يتحرك ما بعدهما وهما في موضع فاء أو عين الكلمة وألا يقع بعدهما ألف أو ياء مشددة في لام الكلمة



- قال- باع
قَوَل - بَيَع
تحركت الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما فوجب إبدالهما ألفا لأنه قد تحرك ما بعدهما وهما في عين الكلمة
- يخشَون - دعوا
- ملهى
- يخشَيون - دعَووا- ملهيٌ
(بالتنوين وهو في حكم النون الساكنة)
تحركت
الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما فوجب إبدالهما ألفا مع أنه قد وليهما
ساكن في لام الكلمة ولكن هذا الساكن ليس ألفا ولا ياء مشددة فصارت
(يخشَاون- دعَاوا)ثم حذفت الألف لالتقاء الساكنين .




- تواني - تيامن - خورْنق- توافر- مودّة - تياسر – تواجد
تحركت الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما وهما في موضع فاء الكلمة وصحتا لأنه قد سكن ما بعدهما والشرط للقلب تحركه
- بيان - طويْل - غيوْر
تحركت الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما وهما في موضع عين الكلمة وصحتا لأنه قد سكن ما بعدهما والشرط للقلب تحركه
- غزوا - رميا - عصوان - غليان
تحركت
الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما وهما في موضع لام الكلمة وصحتا لأنه قد
وقع بعدهما ألف وهما في لام الكلمة وعدم القلب لئلا يجتمع ألفان
- علويٌّ - أمويٌّ - فتويٌّ
تحركت
الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما وهما في موضع لام الكلمة وصحتا لأنه قد
وقع بعدهما ياء مشددة في لام الكلمة لأن الياء المشددة تقتضي قلب الألف
واوا



(ص) وصح عين فَعَل وفَعِلا ذا أفعل كأغيد وأحـــــولا
6- ألا تكون عينا لفعل ثلاثي الوصف منه على أفعل
7- ألا تكون عينا لمصدر فعل ثلاثي الوصف منه على أفعل


- عَوِر - حَوِل - سَوِد - غَيِد - هَيِف - صَيِد ( على وزن فَعِل )
وقعت الواو والياء عينا لفعل ثلاثي الوصف منه على أفعل (أعور- أحول - أسود - أغيد - أهيف - أصيد )
- عَوَر - حَوَل - سَوَد - غَيَد - هَيَف – صَيَد ( على وزن فَعَل)
وقعت الواو والياء عينا لمصدر فعل ثلاثي الوصف منه على أفعل



(ص) وإن يبن تفاعل من افتعل والعين واو سلمت ولم تعل
8- (خاص بالواو) ألا تكون الواو عينا لافتعل الدال على تفاعل وتشارك وتقلب في غيره وإذا كانت العين ياء قلبت مطلقا



- اشتوروا ( بمعنى تشاوروا ) - اجتوروا ( بمعنى تجاوروا )
تحركت
الواو وانفتح ما قبلها ولكنها عين لافتعل الدال على تفاعل والتفاعل لا
تقلب فيه لعدم انفتاح ما قبلها فحمل افتعل على تفاعل




- ارتاد - اعتاد - اجتاز
- ارتود - اعتود - اجتوز
تحركت
الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا لأن الواو عين لافتعل الغير دال على
تفاعل وإنما يمتنع القلب إذا كانت الواو عين افتعل الدال على تفاعل
- استافوا
- ابتاعوا
- استيفوا
- ابتيعوا
تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا لأن الياء عين لافتعل الدال على تفاعل ويمتنع القلب فيه إذا كانت العين واوا
- ارتاب - اغتاب
- ارتيب - اغتيب
تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا لأن الياء عين لافتعل الغير دال على تفاعل



9- ألا تكون إحداهما متلوة بحرف يستحق الإعلال



- حيا- هوى (الأصل هَوَيٌ وحَيَيٌ)
تحركت
الياء الأولى وانفتح ما قبلها ولكن صحت لأنه قد وليها يستحق الإعلال
بقلبه ألفا لتحركه أيضا وانفتاح ما قبله فصحت الياء الأولى ( عين الكلمة )
وأعلت الياء الثانية ( لام الكلمة ) وأعل الثاني لأن الأطراف محل
التغيير ولم يعل الأول حتى لا يتوالى إعلالان وما قيل في حيا يقال في هوى




- راية - آية - غاية (الأصل ريَيَة - أَيَيَة - غَيَيَة)
تحركت الياء الأولى وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا مع أنه قد وليها يستحق الإعلال والقياس رياة - أياة - غياة



1- قيل
الأصل (أَيَيَة) قلبت الياء الأولى ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فتصير
آية ولم تقلب الثانية حتى لا يتولى إعلالان وهذا مخالف لما سبق ولكنه راجح
والقياس أياة.

2- وقيل الأصل (أَيَيَة) حرفان يستحقان
الإعلال قلب الثاني وصح الأول لأنه وليه حرف يستحق الإعلال فصارت أياة ثم
حدث القلب المكاني فصارت آية وهذا غير صحيح إذ لا دليل على القلب المكاني.

3- وقيل الأصل (أَيِيَة) على وزن فَعِلة قلبت
الأولى ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها فصارت آية والثانية لا تستحق القلب
لانكسار ما قبلها وهذا مخالف لقاعدة الإدغام فهو القياس هنا.

4- وقيل الأصل أيّة أبدلت الياء الأولى الساكنة ألفا فصارت آية وهذا مردود لأنها ساكنة وإنما تبدل المتحركة


5- وقيل الأصل آيِيَة(فاعلة) فحذفت الياء المكسورة تخفيفا فتصير آية وهذا الحذف مردود لأنه لا موجب له


9- ألا تكون الواو والياء عينا لكلمة بها زيادة تخص الاسم



- جولان - دوران - سيلان-طيران - هيمان - الضورى (ماء) - الحيدى (حمار حائد عن ظله)
تحركت
الواو أو الياء وانفتح ما قبلهما ولكن وقعتا عينا لكلمة بها زيادة تخص
الاسم ( الألف والنون أو ألف التأنيث المقصورة ) فامتنع الإبدال






- جالان - سالان - هامان ( الأصل جولان - سيلان - هيمان )
تحركت الياء أو الواو وانفتح ما قبلهما ولكن وقعتا عينا لكلمة بها زيادة تخص الاسم وهي الألف والنون فالقياس التصحيح والقلب شاذ
- ماهان – داران
اسمان أعجميان لا يحكم عليهما بشذوذ ولا قياس




الأمثلة :


[/center] - اتّقى - اتّصل - يتّصل - اتّجه -المتّقون -متّصل - متّجه -اتّصال - اتّجاه
- اوتقى - اوتصل - يوتصل - اوتجه الموتقون - موتصل - موتجه - اوتصال - اوتجاه
وقعت
الواو فاء الكلمة في وزن افتعل وفروعه (ما كان مشتقا من مادة الافتعال
كالماضي والمضارع والأمر واسمي الفاعل والمفعول) وهي أصلية غير مبدلة من
همزة فوجب إبدالها تاء ثم أدغمت في تاء الافتعال ومنه قول الأعشى:
- إن تتعدني أتعدك بمثلها
وسوف أزيد الباقيات القوارضا
- اتّسر - متّسر
- ايتسر - ميتسر
وقعت الياء فاء الكلمة في وزن افتعل وفروعه وهي أصلية غير مبدلة من همزة فوجب إبدالها تاء ثم أدغمت في تاء الافتعال




- إيتزر - إيتكل - اوتمن
صحت الياء والواو لأن كلا منهما ليس أصليا بل هما مبدلان من الهمزة والأصل : - إئتزر - إئتكل - أؤتمن(من الإزار والأكل والأمانة)




- إتّزر - إتّكل - اتّمن
شذ قلب الياء والواو تاء لأن كلا منهما ليس أصليا بل هما مبدلان من الهمزة والقياس عدم الإبدال( إيتزر - إيتكل - اوتمن)

إذا
وقعت الواو أو الياء فاء الكلمة في وزن افتعل وما تصرف منه وكانت أصلية
غير مبدلة من شيء وجب إبدالهما تاء وإدغامها في تاء الافتعال وسبب الإبدال
هنا ما يحدث من عسر في النطق بحرف اللين الساكن قبل التاء


الأمثلة :


ما حدث فيها من إبدال وسببه
- اصطبر اصطلح المضطر اطّلع اظطلم
- اصتبر - اصتلح -المضتر -اطتلع - اظتلم
وقعت
التاء في وزن افتعل وما تصرف منه بعد حرف من حروف الإطباق فوجب قلبها
طاء تخفيفا وحروف الإطباق هي (الصاد،الضاد،الطاء،الظاء) وإذا كانت فاء
الافتعال ظاء جاز في التاء ثلاثة أوجه :
1- قلب التاء طاء فتقول اظطلم
2- قلب الطاء ظاء وإدغامهما فتقول اظّلم
3- قلب الظاء طاء وإدغامهما فتقول اطّلم
وقد روي بالأوجه الثلاثة في قول الشاعر :
- هو الجواد الذي يعطيك نائله
عفوا ويظلم أحيانا فيظطلم
[/center]
يجب
أن تبدل الطاء من التاء في الافتعال وفروعه بشرط أن تكون فاء الافتعال
حرفا من حروف الإطباق وإذا كانت فاء الافتعال ظاء جاز في التاء مع هذا
الوجه وجهان أخران :-
1- إبدال الثاني من جنس الأول وإدغامهما (اظّلم)
2- إبدال الأول من جنس الثاني وإدغامهما (اطّلم)
والسبب في هذا الإبدال هو ثقل النطق بالتاء بعد حرف مطبق


(ص)................. في ادّان وازدد وادّكر دالا بقى





- ادّان - ادّخل - مزدجر - ازدجر - ازدان -ازداد - ازدهى - اذدكر
- ادتين - ادتخل -مزتجر -ازتجر - ازتان -ازتاد - ازتهى - اذتكر
يجب
أن تبدل الدال من التاء في الافتعال وفروعه إذا كانت الفاء دالا أو زايا
أو ذالا) وإذا كانت فاء الافتعال ذالا جاز في التاء ثلاثة أوجه :
1- قلب التاء دالا مع بقائها فتقول اذدكر - مذدكر - اذدكار والأصل : ادتكر- مدتكر - ادتكار
2-إبدال الذال دالا وإدغامها في الدال ادّكر- مدّكر ادّكار
3- إبدال الدال ذالا وإدغامها في الذال فتقول اذّكر- مذّكر - اذّكار
وإذا كانت فاء الافتعال زايا جاز في التاء وجهان :
1- إبدال التاء دالا مثل ازدجر
2- 2- إبدال الدال زايا وإدغامها فتقول ازّجر
تبدل
تاء الافتعال وما تصرف منه دالا إذا كانت فاء الافتعال دالا أو ذالا أو
زايا وإذا كانت فاء الافتعال ذالا جاز في التاء ثلاثة أوجه وإذا كانت فاء
الافتعال زايا جاز في التاء وجهان كما علمت من الأمثلة

معناه وشروطه






نقلت حركة حرف العلة(الواو)إلى الساكن الصحيح قبلها وسلمت الواو لأن الضمة مناسبة لها


نقلت حركة حرف العلة(الياء)إلى الساكن الصحيح قبلها وسلمت الياء لأن الكسرة مناسبة لها


نقلت حركة حرف العلة(الواو)إلى الساكن الصحيح قبلها فصارت مقَوْم ثم قلبت الواو ألفا لمناسبة الفتحة


نقلت
حركة حرف العلة(الواو)إلى الساكن الصحيح قبلها فصارت إجَوْاب ثم قلبت
الواو ألفا لمناسبة الفتحة فصارت إجااب ثم حذفت الألف لالتقاء الساكنين
وعوض عنها بتاء التأنيث في نهاية المصدر فصارت إجابة
مصوغ
مصْوُوْغ
نقلت حركة حرف العلة(الواو)إلى الساكن الصحيح قبلها فصارت مصُوْوْغ ثم حذفت إحدى الواوين لالتقاء الساكنين

الإعلال بالنقل :
هو
نقل حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله ويصير ساكنا بعد أن كان متحركا
ولا يحدث فيه تغيير إن كان مجانسا للحركة المنقولة كأن يكون واوا والحركة
ضمة نحو يقول أو ياء والحركة كسرة نحو يبيع أما إذا فقدت هذه المجانسة فإن
الإعلال بالنقل يتبعه إعلال بالقلب وذلك كأن تكون الحركة المنقولة فتحة
وحرف العلة واو أو ياء نحو يخاف أو يهاب وكأن تكون الحركة المنقولة كسرة
وحرف العلة واو نحو يستعي.
شروط الإعلال بالنقل :
أن
يكون الحرف الساكن الذي نقلت إليه حركة العين المعتلة أما إذا كان معتلا
فلا يجوز النقل إليه حتى لا ينقل من عليل إلى عليل نحو قاوم وطاول وعاين
وساير وفوّض وحوّل وبيّن وسيّر .
ألا
يكون الحرف المعتل عينا لفعل التعجب للمحافظة على صيغة التعجب نحو ما
أقومه وما أجوده وما أطيبه وما أبينه وأقوم به وأجود به وأطيب به وأبين به
ألا يكون الحرف المعتل عينا لفعل مضعف اللام فلا نقل في ابيضّ واسودّ وأعورّ حتى لا يقلب ألفا ويستغنى عن همزة الوصل
ألا تكون الكلمة المستحقة لهذا الإعلال معتلة اللام فلا نقل في أهوى وأعيا واستهوى واستحيا حتى لا يقع إعلالان متجاوران .


مواضع الإعلال بالنقل 1- الفعل الأجوف


- ما جاء على صيغة أفعل واستفعل مثل:- أعان - أبان - استعان - استبان والأصل :- أعون - أبين - استعون - استبين

نقلت حركة الواو أو الياء إلى الساكن الصحيح قبلها ثم قلبت الواو والياء
ألفا لتناسب الفتحة التي قبلها وبذلك اجتمع إعلال بالنقل مع القلب.


- مضارع أفعل واستفعل مثل: يقيم ويبين ويستقيم- ويستبين
- والأصل:- يقوِم ويبيِن ويستقوِم ويستبيِن

نقلت حركة الواو أو الياء إلى الساكن الصحيح قبلها ثم قلبت الواو ياء لتناسب الكسرة وبذلك اجتمع إعلال بالنقل مع القلب.

- مضارع الثلاثي الأجوف مثل:- يخاف ويهاب
- والأصل :- يخْوَف ويهْيَب
نقلت حركة الواو أو الياء إلى الساكن الصحيح قبلها ثم قلبت الواو والياء
ألفا لمناسبة الفتحة أما في يقول ويبيع بقيت الواو لمناسبة الضمة وبقيت
الياء لمناسبة الكسرة.



- الأمر من أفعل واستفعل مثل:- أجب واستجب وأبن واستبن
- والأصل :- أجْوِب واستجْوِب وأبيِن واستبيِن

نقلت حركة الواو أو الياء إلى الساكن الصحيح قبلها ثم قلبت الواو ياء
لمناسبة الكسرة ثم حذفت الياء لالتقاء الساكنين فاعتراه إعلال بالنقل
والقلب والحذف
أمر الثلاثي الأجوف مثل :- قل - بع - خف
- والأصل:- اقوُل وابيِع واخوَف
نقلت حركة حرف العلة إلى الساكن الصحيح قبله ثم استغني عن همزة الوصل
وحذفت الواو والياء للتخلص من التقاء الساكنين ويعتريه أيضا إعلال بالنقل
والقلب والحذف مثل نم.



ومفعــــــــــل صحح كالمفعال
الشرح :
الاسم المشبه للفعل المضارع له أنواع أربعة :
1- الاسم المشبه للفعل المضارع في وزنه وزيادته
ولا يحدث فيه الإعلال بالنقل أبيض وأسود وكل اسم تفضيل من فعل أجوف كأقول
أما يزيد فحدث فيه الإعلال في الفعل قبل النقل إلى الاسم.
2- الاسم الذي لا يشبه الفعل المضارع في وزنه
وزيادته ولا يحدث فيه الإعلال بالنقل نحو مِخيط ومِقول ومِعول ومِخياط
ومِقوال ومِعوان ومسواك فالمضارع لا يزاد في أوله ميما وليس في أوزانه ما
يكسر أوله وقال ابن مالك أن مخيط حقه الإعلال لأن قوما من العرب يكسرون أول
المضارع وهو شاذ وإنما صحح مخيط حملا على مخياط(الغير موازن للمضارع
باتفاق) لشبهه له في المعنى .
3- الاسم المشبه للفعل المضارع في وزنه دون زيادته
نحو مقام ومعاش ومقيم ومستجيب ومستعان والأصل مقوم ومعيش (على زنة يعلم)
ومقوم(على زنة يقيم) ومستجوب ومستعون (على زنة يستجيب) وقد بدت الأسماء
بالميم وهي لا تزاد إلا قي الأسماء .
4- الاسم المشبه للفعل المضارع في زيادته دون وزنه
وذلك كأن تبني من القول والبيع(الثلاثي الأجوف) على مثال تحْلِيء فإنك
تقول تبيع وتقوِل فنقلت حركة العين وهي الكسرة إلى الساكن الصحيح قبلها
فسكنت الياء في تبيع وقلبت الواو ياء في تقول فصارت تقيل ويخالف المضارع في
الوزن إذ لا يوجد مضارع أوله مكسور.







- إقامة- إبانة-إجاب - استقامة - استبانة
- إقوام- إجواب- إبيان -استقوام - استبيان
نقلت
حركة حرف العلة(الفتحة) إلى الساكن الصحيح قبلها فأبدلت الواو والياء
ألفا فصارت إقاام - إجااب - إباان - استقاام - استباان فاجتمع ألفان
فحذفت إحداهما للتخلص من التقاء الساكنين وعوض عنها بالتاء في آخر
المصادر (إعلال بالنقل والقلب والحذف)
إقام الصلاة
قد تحذف تاء التعويض عند الإضافة وحذفها مع عدم الإضافة شاذ



1- اسم المفعول من الفعل الثلاثي الأجوف






- مصوغ - مقول
- مصووغ - مقوول ( اسم المفعول من الثلاثي الأجوف والعين واو)
نقلت
حركة الواو الأولى وهي الضمة إلى الساكن الصحيح قبلها فحذفت إحدى
الواوين والأصح الثانية لكونها زائدة وبقيت الواو الأولى لأنها مجانسة
للضمة
- مدين - مبيع
- مديون - مبيوع
( اسم المفعول من الثلاثي الأجوف والعين ياء)
نقلت
ضمة إلياء الى الساكن الصحيح قبلها فالتقى ساكنان الياء وواو مفعول
فحذفت الواو على الأصح لكونها زائدة وبقيت الياء ساكنة وما قبلها مضموم
فأبدلت الضمة كسرة وبقيت الياء حتى لا يلتبس الواوي باليائي ولا يقال
مدون ومبوع وبنو تميم يصححون اليائي فيقولون مديون ومبيوع ومن شواهد ذلك
قول الشاعر:
- قد كان قومك يحسبونك سيدا
وإخال أنك سيد معيون
- وقول الآخر: وكأنها تفاحة مطيوبة


- مصوون - مقوود
تصحيح الواوي والقياس - مصون - مقود بالإعلال بالنقل والحذف
- مَشيب - مُليم (من يشوب ويلوم)
القياس مشوب وملوم لكونه واويا
- مهوب (من الهيبة)
القياس مهيب لكونه يائيا

يحدث الإعلال بالنقل في اسم المفعول من الثلاثي الأجوف وبنو تميم يصححون
اليائي وتصحيح الواوي شاذ كما شذ مجيء الواوي بياء أو اليائي بواو .



(ص) وحذف همز أفعل استمر في مضـــــارع وبنيتي متصف
فأمر أو مضارع من كوعــد احذف وفي كعدة ذلك اطرد






- أكرم - نكرم - يكرم - تكرم - مكرِم - مكرَم
أأكرم - نؤكرم - يؤكرم - تؤكرم -مؤكرِم- مؤكرَم
حذفت
همزة أفعل في المضارع المبدوء بهمزة المتكلم للثقل الحاصل من اجتماع
همزتين فيه ثم وقع الحذف في بقية صور المضارع الغير مبدوءة بالهمزة حملا
عليه وليجر الباب على وتيرة واحدة وكذلك وقع في اسمي الفاعل والمفعول
والمصدر الميمي واسمي الزمان والمكان لأنها فروع يكون لها ما للأصل





- يعد - يقف - يرث - يزن

- عد - قف - رث - زن

- عدة - زنة
- يَوعِد - يَوقِف - يَورِث - يَوزِن


وِعدة - وِزنة
وقعت
الواو بين عدوتيها ( الياء المفتوحة والكسرة) في المضارع المبدوء بالياء
من المثال الواوي فحذفت وبقية صيغ المضارع الغير مبدوء بالياء محمولة
على هذه الصيغة لئلا تختلف صيغ الفعل الواحد وكذلك تحذف الواو في الأمر
لأنه فرع عن المضارع يجرى فيه ما جرى في أصله وكذلك تحذف الواو من المصدر
المكسور الفاء وليس لبيان الهيئة ويعوض عنها بالتاء





- يُوعد- يَوجَل - يَوضُؤ
سلمت الواو لأنها لعدم تحقق الشروط فما قبلها مضموم في يُوعد والعين بعدها مفتوحة في يَوجَل- يَوضُؤ
- يبس الزرع ييبس
لأن المثال يائي لا تحذف فيه ولا في فروعه
- وقف وِقفة المؤدب - وهب وهبة جزيلة
سلمت الواو لأن المصدر لبيان الهيئة لأن حذفها يؤدي إلى الالتباس بالمصدر العام





- فإنه أهل لأن يؤكرما
شذ إبقاء الهمزة في مضارع أفعل والقياس حذفها (يكرما)
- وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا
شذ حذف تاء العوض في المصدر والقياس عدة
- يسر البعير يسِر- يئِس
شذ حذف الياء من المثال يائي وهي لا تحذف فيه ولا في فروعه والقياس ييسر وييأس
- رِقة (للفضة)- حِشة(للأرض الموحشة) - لِدة (المساوي لغيره في السن)
شذ حذف الواو مما ليس مصدرا
- وعدة - وثبة - وجهة
شذ عدم حذف الواو والجمع بين العوض المعوض

الإعلال بالحذف:-

هو حذف حرف العلة أو الهمزة للتخفيف سواء أكان المحذوف زائدا كحذف الهمزة
في المضارع من أفعل وفروعه مثل يحسن ومحسِن ومحسَن ما عدا الأمر أو أصلا
كحذف الواو(فاء الكلمة)من المثال الواوي في المضارع والأمر مثل يقف وقف.

ملــــــــحوظة :
إن
قيل إن الواو حذفت في (يقع - يضع - يهب - يدع) مع أن عين الفعل ليست
مكسورة قلنا إن العين مكسورة تقديرا وفتحت لمناسبة حروف الحلق وإن قيل إن
الواو حذفت في ( يذر) وهو مفتوح العين وليس فيه حرف حلق قلنا حمل يذر على
يدع لأنهما بمعنى واحد


حذف عين الفعل المضعف







- ظِلت - لُبت
- حذف العين مع نقل حركتها إلى الفاء


يجوز
في عين الفعل المضعف مكسور العين أو مضمومها المسند للضمير المتحرك إذا
كان ماضيا ثلاثة أوجه(الإتمام والحذف مع نقل حركتها إلى الفاء أو الحذف
بدون نقل الحركة ) وإذا كان مضارعا وجهان (الإتمام والحذف مع نقل الحركة
للفاء) أما قَرن (بفتح الفاء) فهو الأمر من قار الأجوف ومضارعه يقار أي
اجتمعن وحكى ابن القطاع أنه مخفف من مكسور العين بمعنى القرار وهو نادر

- الماضي المضعف العين الغير ثلاثي يجب فيه الإتمام نحو أقررت
- الماضي المضعف العين الثلاثي يجب فيه الإتمام نحو مررت وكذلك مضارعه
نحو يظللن وأمره نحو اظللن والتخفيف بالحذف قليل كما مضى في قَرن


الإدغام لغة :
إدخال الشيء في الشيء وأدغمت اللجام في فم الفرس أدخلته فيه
واصطلاحا :
هو النطق بالحرفين المتماثلين دفعة واحدة بعد إدخال أحدهما في الآخر وهو
واجب وجائر وممتنع وهو يدخل جميع الحروف ما عدا الألف ويجري في المثلين
والمتقاربين في كلمة أو كلمتين


(ص) أول مثلين مـــحركين في كلمة أدغم لا كــــمثل صُفَف
وذُلُل ، وكِلَل ، ولُــــــــبَب ولا كجسّس ولا كاخصص ابي
لا كهيلل .................. والتزم الإدغــــــــــام في هلم ّ
شروط وجوب الإدغام
1- إذا سكن الأول وتحرك الثاني في كلمة واحدة في الأول نحو المدّ والشدّ ومهديّ ومغزيّ أو في الوسط وليس الأول مد نحو سُلّم
2- إذا سكن الأول وتحرك الثاني في كلمتين نحو ( وقد دخلوا بالكفر ) - قل لأخيك لن نصبر على فراقه
ولا بد لوجوب الإدغام في هذه الصورة من تحقق شرطين :
أ‌- ألا يكون أول المثلين هاء السكت وإلا امتنع الإدغام نحو (ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه)
ب‌- ألا يكون أولهما حرف مد في آخر الكلمة ولهذا يمتنع الإدغام في نحو يقضي يزيد ويرجو وليد و(قالوا وأقبلوا)
3- إذا تحرك المثلان وجب الإدغام بشروط :
ا - أن يكونا في كلمة واحدة نحو حبّ وملّ والأصل حبب وملل
ب - ألا يتصدرا فإن تصدرا امتنع الإدغام نحو ددن (لهو) ببر ( نوع من السباع)
جـ- ألا يتصل أولهما بمدغم فخرج نحو تجسّس - يتعدّد - يتكرّر - جسّس حمع جاسّ
د - ألا يكونا في وزن ملحق بغيره فلا إدغام في نحو قردد (جبل)الملحق بجعفر ولا هيلل وجلبب الملحقان بدحرج ولا اقعنسس الملحق باحرنجم
و-
ألا يكونا في اسم على وزن فَعَل نحو طلل وسبب لأن هذا الوزن من أوزان
الأفعال وتركوا إدغامه في الأسماء لخفته ولأن الإدغام فرع في الأسماء عن
الأفعال




3- في اسم الفعل هلم كما جاء في قوله تعالى(هلمّ شهداءكم ) لثقلها بالتركيب


وما بتاءين ابتدي قد يقتصر فيه على تـــــــا كتبين العبر


شروط جواز الإدغام والفك :
1- إذا تحرك المثلان وكانا في كلمتين نحو (قال له صاحبه)(وجعل لك جنات)
2- إذا كانت حركة إحداهما عارضة نحو اكفف الشر وكفّ الشر
3- إذا كان الحرفان المتماثلان ياءين ويلزم تحريك ثانيهما نحو ( ويحيا من حيّ عن بينة) بالإدغام وحيي في غير القرآن بالفك
4- إذا كانا تاءين في وزن افتعل نحو اقتتل وقتّل واستتر وستّر
5- إذا كانا تاءين زائدتين في أول المضارع فيجوز ثلاثة أوجه :-
أ- إظهار التاءين تتبين وتتحلى

ب- حذف إحدى التاءين الثانية على الأرجح لأن الأولى للمضارعة نحو تبين
وتجلى(تكاد تميز من الغيظ) (فأنذرتكم نارا تلظى) (ولا تيمموا الخبيث)
ج-
الإدغام والإتيان بهمزة الوصل تقول اتّبين واتّجلى وهذا رأي ابن مالك
وهذا الرأي يؤدي إلى اجتلاب همزة الوصل في المضارع وهي لا تكون فيه ولذلك
لا يجوز الإدغام في الابتداء ويجوز الإدغام في الوصل فقط وهو الأصح

6- الفعل الماضي المبدوء بتاءين ويجوز فيه وجهان :
أ- إظهار التاءين نحو تتابع المطر
ب- الإدغام والإتيان بهمزة الوصل نحو اتّابع المطر
7- الفعل المضارع المجزوم بالسكون والأمر المبني على السكون
فأمثلة الأول للفك(ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى) (ومن يرتدد منكم عن دينه)
وللإدغام (ومن يشاق الله ورسوله) وأمثلة الثاني للفك(واغضض من صوتك)
وللإدغام :
فغض الطرف إنك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا



نحو حللت ما حللته ........ ................................
وفك أفعل في التعجب التزم ................................
يجب فك الإدغام في موضعين :
1- إذا اتصل المدغم بضمير رفع متحرك نحو شددنا وضللت ومددت والنسوة مددن ويغضضن من أبصارهن
2- أفعِل في التعجب نحو أشدد ببياض وجه المتقين وأحبب بالمحسنين .





(ص) ................. وشذ في ألل ونـــحوه فك بنقل فقبل
الأمثلة التي سمع فيها الفك شذوذا في غير ما تقدم من وجوبه
لححت عينه - ألل السقاء - وقول الشاعر :
الحمد لله العلي الأجلل الواسع الفضل الوهوب المجزل
القياس لحّت - الّ - الأجلّ بالإدغام في الجميع


أولا: إذا تحرك المثلان معا امتنع الإدغام فيما يأتي :
إن تصدرا وهماغير تاءين امتنع الإدغام نحو ددن (لهو)
2- إذا اتصل أولهما بمدغم نحو تجسّس - يتعدّد - يتكرّر وجسّس جمع جاس
3- إذا كانا في وزن ملحق بغيره نحو قردد (جبل)الملحق بجعفر وهيلل وجلبب الملحقان بدحرج واقعنسس الملحق باحرنجم .
4-
إذا كانا في اسم على وزن فَعَل نحو طلل وسبب لأن هذا الوزن من أوزان
الأفعال وتركوا إدغامه في الأسماء لخفته أو كانا في اسم على وزن فُعُل نحو
ذلل وسرر أو على وزن فِعَل نحو كلل ولمم أوعلى وزن فُعَل نحو درر وقلل
وهذه الثلاثة أوزان اسم ولا توجد في فعل والإدغام أصل في الأفعال فرع في
الأسماء.
5- إذا كان المثلان ياءين وكانت حركة الياء الثانية عارضة غير لازمة نحو يحيي مضارع أحيا ورأيت محييا .
6- إذا اتصل المدغم بضمير رفع متحرك نحو شددنا وضللت ومددت والنسوة مددن وشددن ويغضضن من أبصارهن.
7 - إن وجد في ثاني المثلين سبب يقتضي الإعلال مثل قوي من قوو.
8- إذا سمع في المثلين الفك شذوذا أو ضرورة نحو لححت عينه - ألل السقاء - وقول الشاعر : -


ثانيا : إذا تحرك أول المثلين وسكن الثاني
امتنع الإدغام سواء كانا في كلمة واحدة نحو مددت الحبل أو في كلمتين نحو أنا رسول الحسن وأنا أقول الحق

ثالثا : إذا سكن الأول وتحرك الثاني سواء كان الأول هاء الأول السكت

نحو (ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه) أو حرف مد نحو يدعو ياسر
ويجري ياسر وذلك لئلا يذهب المد بسبب الإدغام وكذلك إذا كان الحرف الأول
همزة منفصلة عن فاء الكلمة نحو لم يقرأ أحد أو كان الحرف الأول مدا منقلبا
عن غيره انقلابا واجبا نحو قوول مبنيا للمجهول من قاول لأنه لو أدغم لالتبس
بوزن فعّل بتشديد العين