ماذا يحدث اذا ماخلوت بامرأة شبه عارية

ماذا يحدث اذا ماخلوت بامرأة شبه عارية

















[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هناك خلوه مباحه ... وأخري محظوره (محرمه )
فالخلوه المحظوره ( المحرمه ) : أن تختلي المرأه برجل غريب غير ذي محرم ، كما ورد بحديث المصطفي صلوات الله وسلامه عليه حيث قال ( ما خلا رجل بأمرأه الا وكان الشيطان ثالثهما )


أما الخلوه المباحه فهي كالآتي : ـ
اختلف الفقهاء ، في خلوة رجل بأكثر من امرأة ، وفي خلوة امرأة بأكثر من رجل : هل تدخل في دائرة الخلوة المحرمة شرعا أوْ لا ؟
فذهب المالكية والحنابلة إلى أنها من الخلوة المحظورة
واختلف الشافعية في ذلك ، ولكن الذي عليه محققوهم جواز ذلك . ورجحه الإمام النووي في ( المجموع ) قال : ودليله الحديث : ( لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مُغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان ) قال : ولأن النساء المجتمعات ، لا يتمكن الرجل في الغالب من مفسدة ببعضهن في حضرتهن ( والمغيبة ) : من غاب عنها زوجها في الجهاد وغيره . واتفق الحنفية على أن الصور المسئول عنها لا تدخل في الخلوة الممنوعة .
والذي أرجحه هنا : ما ذهب إليه الحنفية ، وما ذكره النووي وغيره من الشافعية من أن تعدد النساء أو تعدد الرجال يمنع تحقق الخلوة.
والدليل على ذلك عدة أمور:
1ـ أن الخلوة معناها لغة : الانفراد ، وفي حالة التعدد لم ينفرد الرجل بالمرأة ، ولم تنفرد به
2 ـأن نص الحديث يقول: ( لا يخلون رجل بامرأة ) ( ما خلا رجل بامرأة ) ولم يقل الحديث ( ما خلا رجل بنساء ) ولا ( ما خلا رجال بامرأة ) فهذه الصورة التي وقع فيها التعدد لا تدخل في نص الحديث.
3ـ ما رواه مسلم عن عبدالله بن عمر مرفوعا : ( لايدخلن رجل على مغيبة ، إلا ومعه رجل أو اثنان"
4 ـ أن منع الخلوة إنما كان لأنها مظنة الفتنة ، وطريق إلى الإغراء بالمعصية ، ومع وجود التعدد تصبح المظنة بعيدة ، كما جرت بذلك العادة.
5ـ أننا لو قلنا بأن التعدد لا يمنع من الخلوة، لكان معناه : أن المدرس الذي يدرس في الفصل لعدد من الطالبات قد يبلغن العشرات ، يعتبر خاليا بهن ، وهذا غير مقبول.
6ـ أن الحاجة في عصرنا تقضي بالتيسير في ذلك ، وإلا تعطلت أمور كثيرة ، فيكفي أن يكون مع الطبيب ممرض أو ممرضة ، عندما يكشف على مريضة ، ولا يعتبر ذلك خلوة ، وكذلك يكفي أن يكون مع المدير رجل أو امرأة ، لتراجعه إحدى الموظفات . وهكذا.
ويستثنى من ذلك أهل الريبة ، فإن وجود عدد من الرجال الذين لا ثقة بدينهم وأخلاقهم ، لا يمنع الخلوة ، وكذلك وجود عدد من النسوة سيئات السلوك ، لا يمنع الخلوة ، بل ربما ساعد العدد هؤلاء وهؤلاء على الفساد