الكنج
المدير العام
علم بلدك : 
 |  موضوع: نحو باب الاضافة السبت 23 أكتوبر 2010, 1:06 pm | |
| باب الاضافة 1- التعريف :
الاضافة لغة : الاسناد ، واصطلاحا إسناد اسم إلى غيره بتنزيل الثانى من الاول منزلة تنويه أو ما
يقوم مقامه فى تمام الكلمة ولهذا لا يجتمع التنوين مع الاضافة وذلك لأن التنوين يدل
على الانفصال والاضافة تدل على الاتصال فلا يجمع بينهما مثل هذا الكتاب بالتنوين
فعند الاضافة تقول هذا الكتاب محمد بحذف التنوين .
2- ما يجب حذفه من المضاف عند اضافته :-
مثل هذا صاحبك وكتابك والأصل هذا صاحب لك وكتاب فحذف التنوين للإضافة
مثل هذان غلاما زيد وكقوله تعالى " تبت يدا أبى لهب وتب " والأصل غلامان ويدان فحذفت نون التثنية للإضافة لأنها تلى علامة الإعراب وهى الألف
حذف النون من
الجمع المذكر
السالم
ب- ولا يجوز حذف النون التى تليها علامة الإعراب " وهى النون الأصلية التى تظهر عليها علامات الإعراب " نحو قوله تعالى " شياطين الأنس " ونحو : بساتين زيد لأن النون أصلية فالمفرد شيطان ، وبستان وعلامة الإعراب تظهر على النون فوجب بقاءها .
?وتكون الاضافة على معنى اللام بكثرة لأنها الأصل وعلى معنى "من " بكثرة وعلى معنى " فى "
بقلة عند بعض النحاة ومنهم ابن مالك :-
إذا كان المضاف اليه ظرفا واقعا فيه المضاف مثل :-
صيام النهار وقيام الليل أى صيام فى النهار وقيام فى الليل ومثل قولك أعجبنى ضرب اليوم زيد فى اليوم ومثل قوله تعالى "بل مكر الليل والنهار " أى مكر فى الليل ومنه قوله تعالى " للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر " أى فى أربعة أشهر .
ب- وتكون الإضافة
بمعنى " من "
جـ - وتكون الاضافة
بمعنى اللام
مثل: هذا كتاب محمد وهذه يدعم وأى كتاب لمحمد ويدلعمر فإن اليد وإن كانت جزء أو بعض زيد لكنها لا يصح أن يخبر عنها بزيد فلا يقال : هذه اليد عمرو فتكون الاضافة بمعنى اللام أى اليد لعمرو .
ما حكم المضاف وما العامل فيه ؟
جـ- وحكم المضاف اليه الجر دائما وقد اختلف فى عامل الجر فى المضاف اليه فقيل :-
1- أنه مجرور بالمضاف وهذا هو الصحيح .
2- وقيل هو مجرور بحرف جر مقدر هو اللام : أو من أو فى .
تقسيم الاضافة أو انواع الاضافة
?سميت محضة لانها خالصة من تقدير الانفصال بين املضاف والمضاف اليه والاضافة المحضة
أى المعنوية نوعان :- وكيت بذلك لانها أفادت أمر معنوى هو التعريف أو التخصيص .
أ- نوع يفيد تعريف المضاف بالمضاف اليه: ان كان المضاف اليه معرفة والمضاف نكرة نحو غلام
زيد وكتاب محمد فغلام وكتاب نكرتان قبل الاضافة فلما أضيفا إلى المعرفة اكتسبا منها التعريف
ب- نوع يفيد تخصيص المضاف بالمضاف اليه: ان كان المضاف نكرة والمضاف اليه ايضا نكرة
مثل " غلام امرأة "فغلام قبل الاضافة نكرة خالية عن التخصيص فلما اضيف إلى النكرة
تخصص بها والمراد بالتخصيص مالم يبلغ درجة التعريف فإن غلام امرأة أخص من غلام فقط
ولكنه لم يتميز بعينه كما تميز غلام زيد .
?وهذا النوع من الاضافة هو غالب فكل من المتضايفين مؤثر على الآخر فالأول يؤثر فى الثانى
الجر ، والثانى يؤثر فى الأول التعريف أو التخصيص | |
|
admin
Admin
| | موضوع: رد: نحو باب الاضافة الأحد 24 أكتوبر 2010, 5:01 pm | |
| | |
|
الزهور
عضو ذهبى
علم بلدك : 
| | موضوع: رد: نحو باب الاضافة الإثنين 17 ديسمبر 2012, 1:51 pm | |
| - الكنج كتب:
- باب الاضافة
1- التعريف :
الاضافة لغة : الاسناد ، واصطلاحا إسناد اسم إلى غيره بتنزيل الثانى من الاول منزلة تنويه أو ما
يقوم مقامه فى تمام الكلمة ولهذا لا يجتمع التنوين مع الاضافة وذلك لأن التنوين يدل
على الانفصال والاضافة تدل على الاتصال فلا يجمع بينهما مثل هذا الكتاب بالتنوين
فعند الاضافة تقول هذا الكتاب محمد بحذف التنوين .
2- ما يجب حذفه من المضاف عند اضافته :-
مثل هذا صاحبك وكتابك والأصل هذا صاحب لك وكتاب فحذف التنوين للإضافة
مثل هذان غلاما زيد وكقوله تعالى " تبت يدا أبى لهب وتب " والأصل غلامان ويدان فحذفت نون التثنية للإضافة لأنها تلى علامة الإعراب وهى الألف
حذف النون من
الجمع المذكر
السالم
ب- ولا يجوز حذف النون التى تليها علامة الإعراب " وهى النون الأصلية التى تظهر عليها علامات الإعراب " نحو قوله تعالى " شياطين الأنس " ونحو : بساتين زيد لأن النون أصلية فالمفرد شيطان ، وبستان وعلامة الإعراب تظهر على النون فوجب بقاءها .
?وتكون الاضافة على معنى اللام بكثرة لأنها الأصل وعلى معنى "من " بكثرة وعلى معنى " فى "
بقلة عند بعض النحاة ومنهم ابن مالك :-
إذا كان المضاف اليه ظرفا واقعا فيه المضاف مثل :-
صيام النهار وقيام الليل أى صيام فى النهار وقيام فى الليل ومثل قولك أعجبنى ضرب اليوم زيد فى اليوم ومثل قوله تعالى "بل مكر الليل والنهار " أى مكر فى الليل ومنه قوله تعالى " للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر " أى فى أربعة أشهر .
ب- وتكون الإضافة
بمعنى " من "
جـ - وتكون الاضافة
بمعنى اللام
مثل: هذا كتاب محمد وهذه يدعم وأى كتاب لمحمد ويدلعمر فإن اليد وإن كانت جزء أو بعض زيد لكنها لا يصح أن يخبر عنها بزيد فلا يقال : هذه اليد عمرو فتكون الاضافة بمعنى اللام أى اليد لعمرو .
ما حكم المضاف وما العامل فيه ؟
جـ- وحكم المضاف اليه الجر دائما وقد اختلف فى عامل الجر فى المضاف اليه فقيل :-
1- أنه مجرور بالمضاف وهذا هو الصحيح .
2- وقيل هو مجرور بحرف جر مقدر هو اللام : أو من أو فى .
تقسيم الاضافة أو انواع الاضافة
الأول : الاضافة المحضة وفائدتها :
?سميت محضة لانها خالصة من تقدير الانفصال بين املضاف والمضاف اليه والاضافة المحضة
أى المعنوية نوعان :- وكيت بذلك لانها أفادت أمر معنوى هو التعريف أو التخصيص .
أ- نوع يفيد تعريف المضاف بالمضاف اليه: ان كان المضاف اليه معرفة والمضاف نكرة نحو غلام
زيد وكتاب محمد فغلام وكتاب نكرتان قبل الاضافة فلما أضيفا إلى المعرفة اكتسبا منها التعريف
ب- نوع يفيد تخصيص المضاف بالمضاف اليه: ان كان المضاف نكرة والمضاف اليه ايضا نكرة
مثل " غلام امرأة "فغلام قبل الاضافة نكرة خالية عن التخصيص فلما اضيف إلى النكرة
تخصص بها والمراد بالتخصيص مالم يبلغ درجة التعريف فإن غلام امرأة أخص من غلام فقط
ولكنه لم يتميز بعينه كما تميز غلام زيد .
?وهذا النوع من الاضافة هو غالب فكل من المتضايفين مؤثر على الآخر فالأول يؤثر فى الثانى
الجر ، والثانى يؤثر فى الأول التعريف أو التخصيص | |
|
