تأمل معي هذين الحديثين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بسم الله الرحمن الرحيم

إن
الغاية العظمى من أحاديث السنة النبوية العمل بها
وتطبيقها، ولا يكون ذلك إلا بعد فهمها والغور في معانيها، واستخراج
ما هو أغلى من اللؤلؤ والمرجان..

عن انس رضي
الله عنه قال : سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " قال الله تعالى : يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ماكان منك
ولا ابالي يا ابن ءادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا
ابن ءادم لو اتيتني بقرابة الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك
بقرابها مغفره "
(هذا الحديث لا
يحتاج الى شرح اظنه واضح وضوح الشمس ..)



الحديث
الثاني:
نص الحديث:
عن أبي ذَرٍّ عن النبي صلى الله عليه وسلم
فِيمَا رَوَى عن اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قال: يا عِبَادِي
إني حَرَّمْتُ الظُّلْمَ على نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا
فلا تَظَالَمُوا، يا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إلا من هَدَيْتُهُ
فاستهدوني أَهْدِكُمْ، يا عِبَادِي كُلُّكُمْ جَائِعٌ إلا من أَطْعَمْتُهُ
فاستطعموني أُطْعِمْكُمْ، يا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إلا من كَسَوْتُهُ
فاستكسوني أَكْسُكُمْ، يا عِبَادِي إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ
وَالنَّهَارِ وأنا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جميعًا فاستغفروني أَغْفِرْ لَكُمْ،
يا عِبَادِي إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّي فَتَضُرُّونِي، وَلَنْ
تَبْلُغُوا نَفْعِي فَتَنْفَعُونِي، يا عِبَادِي لو أَنَّ أَوَّلَكُمْ
وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا على أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ
وَاحِدٍ مِنْكُمْ ما زَادَ ذلك في مُلْكِي شيئا، يا عِبَادِي لو أَنَّ
أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا على أَفْجَرِ
قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ ما نَقَصَ ذلك من مُلْكِي شيئا، يا عِبَادِي لو
أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا في
صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ
ما نَقَصَ ذلك مِمَّا عِنْدِي إلا كما يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ
الْبَحْرَ، يا عِبَادِي إنما هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ
أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ،
وَمَنْ وَجَدَ غير ذلك فلا يَلُومَنَّ إلا نَفْسَهُ".

(طبعا انا اتيت ببعض الفوائد المنشورة عن هذا الحديث وهي
90 فائدة وانا اكتفيت بـــ 4 ).

الله سبحانه وتعالى أمر بالدعاء ووعد بالإجابة، فقال:
"فاستهدوني أهدكم" فهذا أمر ووعد، فلا عذر بعد ذلك .


الفائدة:
هذا
الجزء من الحديث "كلكم ضال إلا من هديته" يعطينا تصورًا حقيقيا عن معشر البشر الذين نخالطهم، فهم
ضُلال إلا من هداه الله، وجوعى إن لم يطعمهم الله، وعراة إن لم
يكسهم الله، وهذا التصور يفيد في معرفة التعامل مع
الناس، ويحدد لنا مقدار اعتمادنا عليهم في تحصيل المراد، كما يورث فينا العزة ونحن نتعامل مع قوم لا يملكون لأنفسهم
طعامًا وكساء فضلا لغيرهم، فتجد المؤمن على هذا يعاملهم ويعرف
قدرهم خوفا ورجاء.


الفائدة :
يدل قوله: "فاستهدوني أهدكم" على تفاوت
الناس في الهداية بناء على طلبهم إياها من الله، وعلى ما يعطيهم
الله منها، فليسع الإنسان إلى تحصيل أكبر قدر ممكن من الهداية، خاصة وأن
طريق طلبها واضح هو طلبها من الله.أي
بالدعااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء دااااائماً وابداً

الفائدة
:
في هذا الجزء من الحديث فتح لباب التنافس في دروب الخير والأعمال
الصالحة؛ فإن قوله: "فاستهدوني أهدكم" تفتح باب طلب الهداية، فمن شاء
فليوسع ومن شاء فليقصر، وكذلك بقية الأعمال التي هي تطبيق
عملي لهداية الله للإنسان، فترى المجتمع يتفنن في تحصيل أنواع
الأعمال الصالحات من قراءة للقرآن وتدبره والسنن الرواتب والصدقة ولو بالقليل وقيام
الليل والقيام في رمضان والتراويح والذكر والتسبيح وغيره.
هذا والله اعلم وصلى
الله وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]