المراجعة النهائية 2012صرف للصف الثانى الاعدادى الازهرى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

المراجعة النهائية 2012صرف للصف الثانى الاعدادى الازهرى

أقسام الفعل إلى جامد ومتصرف
ينقسم
الفعل إلى جامد ومتصرف: 1- فالجامد:- هو الذي يلزم صورة واحدة، بأن يلزم
صورة الماضي أو صورة الأمر ما
يلزم صورة الماضي:-
( ليس- ما دام- عسى- وحرى- واخلولق- ماعدا – ساء- ما حاشا- نعم- بئس – حبذا- ماخلا- ما أحسن- طالما – قلما- أنشأ)
ما يلزم صورة الامر:- (هَبْ، بمعنى ظن:
تَعَلَّم، بمعنى اعلم "هات – تعال – هلم)
2- المتصرف:- هو الذي لا يلزم صورة واحدة، وينقسم إلى:-
تام التصرف: وهو ما يأتي منه الماضي، والمضارع، والأمر، مثل(نصر، ينصر، انصر)(زخرف، يزخرف- زَخْرِف)
ناقص التصرف: وهو ما يأتي منه الماضي، والمضارع فقط، ومن ذلك: أفعال الاستمرار( زال- برح،- فتئ- ما انفكّ )
ناقص التصرف :- ويأتي منه المضارع والأمر فقط (يذر – يدع – ذر – دع)
تقسيم الفعل إلى صحيح ومعتل
1-
الفعل الصحيح:-هو الفعل الخالي من أحد أحرف العلة 2- الفعل المعتل:-
هو الفعل الموجود فيه حرف علة أو حرفا علة

معلومة:- أحرف العلة ثلاثة ؛ الألف والواو والياء

أنواع الفعل الصحيح :-
(1) السالم:ما كان خاليا من الهمز والتضعيف مثل ضرب,شرب,حسن (2) المهموز:ما كان أحد حروفه الأصلية همزة مثل أمر,سأل أكل
(3)المضعف:- ما كان حرفاه الثاني والثالث من جنس واحد مثل وسوس - زلزل أو ما كانت عينه ولامه من جنس واحد مثل شد مد فر
ثانيا: - أنواع الفعل المعتل :-
(1)المثال: ما كان أوله حرف علة مثل : وثب – وجد- وهب
(2) الأجوف: ما كان وسطه حرف علة. مثل نام - قال
(3) الناقص: ما كان آخره حرف علة. مثل :قضى – سعى – دعي
(4)اللفيف المفروق: ما كان أوله وآخره حرفي عله. مثل وعى - وقى
(5) اللفيف المقرون: ما كان وسهط آخره حرفي عله. مثل طوي – نوى – لوي- عوى
حكم الأفعال عند إسنادها إلى الضمائر
حكم
الأفعال عند إسنادها إلى الضمائر ضمائر رفع متحركة:- هي : (تاء الفاعل-، و
نا الدالة على الفاعلين - ونون النسوة) .
ضمائر ارفع ساكنة:-و هي : (ياء المخاطبة - ألف
الاثنين- واو الجماعة)
ضمائر الرفع البارزة التي تتصل بالفعل
الماضي هي :- (التاء، ونا, وألف الإثنين، و واو الجماعة ، ونون النسوة)

مثل:-( فهِمتُ- فهِمنا- فَهِماَ- فِهموا- فهِمنَ)

ضمائر الرفع البارزة
التي تتصل بالمضارع والأمر هي : (ياء المخاطبة ، وألف الاثنين، وواو
الجماعة، ونون النسوة (.
مثل:- (تفهمين- يفهمانِ- تفهمونَ- يفهمْنَ)
مثل:- (اِفْهَمي- اِفْهَماَ- اِفْهموا- اِفْهمَن)
عند اتصال الضمائر بالفعل الماضي المهموز فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل
(أخذْت ، أخذُوا ، أخذْنا ، أخذْن ، أخذَا))سألْت ، سألُوا ، سألْنا ، سألْن ، سألَا)(بدأْت ، بدؤُوا ، بدأْنا ، بدأْن ، بدآ(
عند اتصال الضمائر بالفعل المضارع وفعل الأمر المهموزين فليس هناك أي تغيير يحصل للفعلين
(تأخذون
، خذوا ) (تأخذين ، خذي) (تأخذان ، خذا)(تأخذن ، خذن)

عند اتصال الضمائر بالفعل
السالم فليس هناك أي تغيير يحصل للفعل الماضي والمضارع
خرجْت ، خرجْن ،
خرجْنا ، خرجَا ، خرجُوا ، يخرجْن ، اخرجْن ، يخرجُون ، اخرجُوا
ملحوظة:-1-
الفعل (رأى أرى ) تحذف منها الهمزة في المضارع والأمر فتقول (يرى- ره)
2- الفعل (أكل – أخذ –
سأل) تحذف همزته في الفعل الأمر(كل – خذ – سل) أما إذا توسطت الكلام فلك
الخيار إما الإبقاء وإما الحذف (إن أردت فسلني – أو فسألني)
همزة الوصل وهمزة القطع
همزة الوصل وهمزة القطع
أولا ً / همزة الوصل : تعريفها : هي التي يتوصل بها إلى النطق الساكن ،
وتنطق في بدء الكلام ولا تنطق في أثناء وصله بما قبله ، ولا يرسم فوقها
همزة ، وترسم( ا ) مثل(انطلق- اكتب)
مواضعها : أ-في الحروف(ال) سواء أكانت معرفة أو زائدة مثل (الكتاب – الحسن)
وتبدل ميم في لغة حمير مثل ( ليس من امبر امصيام في امسفر)
ب- في الأفعال:-1-أمر الفعل الثلاثي ===> العب .
2- ماضي الخماسي وأمرهما =>)اسَتمَعَ ـ اسْتَمِعْ ـ استَغْفَرَ ـ استَغْفِرْ (
ج- في الأسماء:- (قياسيا):- في مصادر الأفعال الخماسية والسداسية مثل (استغفار- انطلاق )
(سماعية) :- في الأسماء العشرة المسموعة عن العرب (ابن –ابنة – امروء – امرأة – اثنان – اثنتان- ابنم – ايمن – اسم – است)
ثانيا ً / همزة القطع : وهي التي نكتب فيها الهمزة (أ)
تعريفها :هي التي
ينطق بها في بدء الكلام وفي وصله
مواضعها : ما عدا حالات الوصل .
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]