الأنثى وسواس قهرى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الأنثى وسواس قهرى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

داود عبد السيد

الإثنين 14-05-2012
تناول مقال الأسبوع الماضى مسودة مشروع وثيقة الإبداع المصرى الذى تمت
مناقشته فى لجنة الثقافة والإعلام بمجلس الشعب، وقد أسفرت المناقشة عن
مسودة نهائية أفضل كثيراً من المسودة الأولى، على أن مسار هذه الوثيقة
سيكون العرض على لجنة كتابة الدستور ومجلس الشعب لبلورة نص دستورى عن
الإبداع وإقرار عدد من القوانين، وهو ما يدعو لمناقشة موضوعية لهواجس
أغلبية تيار الإسلام السياسى ومخاوفه من حرية الإبداع.

تبدو الأنثى كهاجس أساسى وتكاد تكون قد تحولت لوسواس قهرى عند
التيار الغالب لفصيل الإسلام السياسى؛ فالأنثى تتحول من وجهة نظرهم لموضوع
جنس بدلاً من أن تكون شريكاً فى الجنس، ثم يتم تهميش كل وظائفها الاجتماعية
والسياسية والاقتصادية والإنسانية لصالح وظيفة واحدة تطغى، هى وظيفتها
الجنسية كامرأة وأم، والأنثى مفعول بها وليست فاعلا أساسيا، هى مجرد جسد
بغير إرادة، وجسدها يثير الغرائز ويدعو للفحش بمجرد وجودها فى الحياة
اليومية الاجتماعية؛ لذلك يجب أن نحصنها بل وأن نخفيها.. لا تغادر بيتها،
وإن غادرته فلا تظهر أى جزء من جسدها أو حتى وجهها، بل وتكفى عين واحدة
بديلة عن العينين لكى تتلمس طريقها، ولو تحرش رجل بامرأة فالمرأة هى
المسئولة وليس الرجل، والأنثى يجب اعتبارها مخزن الشرف رغم عدم أهليتها
وعدم اكتمال قدراتها؛ لذلك يجب فرض الوصاية عليها وعلى حريتها فى الحركة
والاتصال الاجتماعى وعدم السماح لها بالعمل إلا فى نوعية معينة من الأعمال
غير الضارة بالمجتمع، التى لا تعرض شرف الرجل للمساس مثل مدرسة أطفال
وفتيات أو طبيبة نساء، والمؤكد كأم وزوجة.

والأنثى كموضوع للجنس صالحة للاستعمال بمجرد اكتمال نمو أعضائها
الجنسية؛ لذلك فسن الثانية عشرة حتى الرابعة عشرة سن مناسبة للزواج، وهى
أيضاً صالحة للاستعمال لمدة ست ساعات بعد موتها.

ولأن الأنثى بهذه القيمة كمخزن للشرف، ولأنها أيضاً ضارة بالمجتمع
بحكم وجودها المادى فى غير بيتها، فلا يصح إظهارها سافرة فى عمل إبداعى،
ولا تصح مناقشة عواطفها ورغباتها وأحاسيسها وأخطائها وانحرافاتها.. فما
بالك بتمرداتها المشروعة أو غير المشروعة على هذه القوانين الاجتماعية بعد
أن تم إلباسها ثوباً دينياً؟ والغريب أن منطق الخوف من الإغراء والإغواء
-وهو ما يتحقق بمجرد وجود الأنثى وليس سلوكها- الذى يقود إلى الفساد
والخطايا لا يطبق إلا على الأنثى؛ فالمجتمع الذى يعيش 40? منه تحت خط الفقر
يفترض فيه بالمنطق نفسه منع ظهور الغنى الفاحش والثراء الفاجر، سواء فى
الحياة اليومية أو الأعمال الإبداعية، بداية من السيارات الفارهة التى
تقترب وتتجاوز أحياناً المليون جنيه ثمناً والمبانى والشقق والفيلات
والقصور الفاخرة والملابس المنمقة من الماركات العالمية والعطور الفواحة
والأطعمة الشهية، لكن هنا يتوقف منطق الخوف ممَّا يثير نوازع السرقة والحقد
والفساد والرشوة والانحلال والدعارة والغضب الاجتماعى باعتبار أن هذا
حلال، أما الأنثى فهى الحرام.