هنا جلال
مدير إدارى المنتدى
علم بلدك : 
شخصية مفضله : 
دعاء : 
المزاج : 
الموقع : منتديات هنا جلال التعليمية
 |  موضوع: إمتحانات التفسير كامله للسنوات السابقه علمى و أدبى الأربعاء 11 يناير 2012, 3:18 pm | |
| [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]إمتحانات التفسير كامله للسنوات السابقه علمى و أدبىالآدبي امتحان سنة 2009 - 2010
إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا
بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ
خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ
وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11} لَوْلَا
إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ
خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{12}فيمن نزلت هاتان الآيتان ؟ وما
المراد بالإفك ؟ وما معنى ( العصبة ) ؟ وبم يشعر التعبير بقوله ( عصبة ) ؟
وما الغرض من قوله سبحانه ( لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ) ؟ وما معنى
كبره ؟ ومن الذي تولى كبره ؟ وما معنى ( لولا ) في قوله ( ولولا إذ
سمعتموه ) ؟ وما المراد بأنفسهم هنا ؟ وإلام يدعوا هذا التعبير ؟لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ
وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى
أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ
أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ
أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ
بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم
مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ....اذكر رواية بن عباس في سبب نزول
هذه الآية ؟ واذكر معنى ( حرج ) ؟ ثم بين المراد به هنا ؟ وما المقصود
بقوله ( من بيوتكم ) ؟ ولماذا ذكر سبحانه بيوتهم هنا مع أنه من المعروف أنه
لا حرج أن يأكل الإنسان من بيته ؟ وما معنى ( مفاتحه ) ؟ وما مفرده ؟ وما
المقصود بملكيتها ؟ ومن الصديق ؟ ومن المراد به هنا ؟ وما إعراب ( أو
صديقكم ) ؟ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]امتحان تفسير سنة 2008 - 2009
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ
أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاء إِلَّا أَنفُسُهُمْ
فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ
الصَّادِقِينَ{6} وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن
كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ{7} عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ
أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ{8}
وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ
الصَّادِقِينَ{9} وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ{10}
ما المراد بالرمي ؟ وما معنى ( ولم
يكن لهم شهداء إلا أنفسهم ) ؟ وما المقصود بقوله ( فشهادة أحدهم ) ؟ وما
قول الجمل في على رفع ( أنفسهم ) ؟ وما قول الألوسي : في إفراد الشهادة
الخامسة بالذكر ؟ وما معنى ( ويدرأ ) ؟ وما المراد بالعذاب هنا ؟ ولم جاء
التعبير في جانب المرأة بقوله ( أن غضب الله عليها ) ؟ وأين جواب لولا في
قوله تعالى ( ولولا فضل الله عليكم ورحمته ) ؟ وما الاسلوب الذي جاءت به
الآية ؟ وما الغرض منه ؟ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ
يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ
كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا
يَفْعَلُونَ{41} وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى
اللَّهِ الْمَصِيرُ{42}ما نوع الاستفهام في قوله ( ألم تر
) ؟ وما معنى الرؤية ؟ وما المقصود بالتسبيح ؟ وما إعراب ( والطير صافات )
؟ ولم خص الطير بالذكر ؟ ولم ذكرها في حالة بسطها لأجنحتها ؟ وما الغرض
من الاستئناف في قوله ( كل قد علم صلاته وتسبيحه ) ؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] والعلمي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]  منتدى تعليمي لكل المراحل الدراسية من الكي جي إلى الثانوية العامة
ماما هنا
عدل سابقا من قبل mama hana في الخميس 11 أكتوبر 2012, 6:24 am عدل 1 مرات | |
|
droos
نائب المدير
علم بلدك :
شخصية مفضله : 
دعاء : 
حيوان أو طائر تفضله : 
لونك المفضل : 
المزاج : 
الموقع : منتديات صحبه دراسيه
| | موضوع: رد: إمتحانات التفسير كامله للسنوات السابقه علمى و أدبى الخميس 12 يناير 2012, 12:49 am | |
| | |
|
هنا جلال
مدير إدارى المنتدى
علم بلدك :
شخصية مفضله :
دعاء :
المزاج :
الموقع : منتديات هنا جلال التعليمية
| | موضوع: رد: إمتحانات التفسير كامله للسنوات السابقه علمى و أدبى الخميس 11 أكتوبر 2012, 6:25 am | |
| منتدى تعليمي لكل المراحل الدراسية من الكي جي إلى الثانوية العامة
ماما هنا | |
|
