روائع جبران خليل جبران

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

جبران خليل جبران بن ميخائيل بن سعد، من أحفاد يوسف جبران الماروني البشعلاني،

شاعر لبناني امريكي، ولد في 6 يناير 1883 م في بلدة بشري شمال لبنان

وتوفي في نيويورك 10 ابريل 1931 م بداء السل، سافر مع أمه وإخوته

إلى أمريكا عام 1895، فدرس فن التصوير وعاد إلى لبنان، وبعد أربع سنوات

قصد باريس ماكثا فيها ثلاث سنوات، وهناك تعمق في فن التصوير.

عاد إلى الولايات الامريكية المتحدة مرة أخرى وتحديدا إلى نيورك،

وأسس مع رفاقه "الرابطة القلمية" وكان رئيسها.

جمعت بعض مقالاته في كتاب "البدائع والطرائف".

الرابطة القلمية :

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هى جمعية أدبية أسسها جماعة من الأدباء المهاجرين في أمريكا

الولايات المتحدة اسست في 1920 من أهم مؤسسها جبران خليل جبران

و إيليا أبو ماضي و ميخائيل نعيمة و عبد المسيح حداد و رشيد أيوب

وندره حداد و نسيب عريضة و وليم كاتسفليس تفككت بمجرد موت جبران سنة 1932

تميز انتاجهم الأدبي بالتأمل في الحياة و أسرار الوجود و التعمق في فهم

النفس الأنسانية و اتساع النظرة إلى المجتمع البشري،

و التعلق بالوطن العربي، و الاتجاه إلى الرمز في التعبير

يتبع ......... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أدبهُ ........

كان في كتاباته اتجاهين، أحدهما يأخذ بالقوة ويثور على العقائد والدين،

والآخر يتتبع الميول ويحب الاستمتاع بالحياة.

مؤلفاته

ألّف باللغة العربية:

دمعة وابتسامة .

الأرواح المتمردة.

الأجنحة المتكسرة.

[[العواصف].

البدائع والطرائف: مجموعة من مقالات وروايات تتحدث عن

مواضيع عديدة لمخاطبة الطبيعة

ومن مقالاته "الأرض". نشر في مصر عام 1923.

ألّف باللغة الانجليزية:

النبي مكون من 26 قصيدة شعرية وترجم إلى ما يزيد على 20 لغة.

المجنون .

رمل وزبد.

يسوع ابن الانسان .

حديقة النبي.

أرباب الأرض.

و لهُ أكثر من 1148 قصيّدة ,

واجه جبران خليل جبران (1883 - 1931) عصره;

فتعارفا وكان صراع .. سافر شاعرًا في أبعاد العصر

ليبلور الحكمة الكامنة, علّه يدفع بالإنسان نحو ذاته الفضلى.

من (بشرِّي) لبنان (1883 - 1895), حيث ولد وحيث تفتح وجدانه وخياله,

انتقل إلى (بوسطن) (1895 - 1898) التي كانت تشهد -آنذاك- نهضة فكرية,

وعاد إلى (بيروت) (1898 - 1902) ليعيش نكبات شرقه وتخلّفه,

بينما كان يستزيد من تعلم العربية في بلاده. ثم إلى (بوسطن) ثانية (1902 - 1908),

ليعيش تجربة الموت الذي حصد أسرته (1902 - 1904),

ثم إلى (باريس) (1908 - 1910) ليسبر عمق التحول الثقافي والفني

الذي كانت تشهده, وبعدها (نيويورك) (1911 - 1913),

حيث يدرك معنى المدينة الحديثة في أوسع مفاهيمها.

ووسط (العالم الجديد), يناديه التاريخ في الحواضر العريقة فيسيح

في مصر وفلسطين وسورية (1903), وتجذبه روما ولندن;

فيقرأ فيهما نموّ الوعي الخلاّق في رحم التاريخ.

وتقدم الحرب العالمية الأولى لجبران أغزر وأغنى مادة للتأمل الجذري

في طبيعة القوة وماهية الضعف في النفس البشرية. وينتهي إلى اكتشاف

مكنون إنساني أعمق وأبعد من ظواهر القوة والضعف, هو قدرة الإنسان

الروحية اللامتناهية, التي رأى التوصل إليها

ممكنًا عبر الحوار الباطني مع النفس ومع الإنسانية.

كان ذلك الحوار هو طريق جبران إلى التجربة الصوفية,

وكان -أيضًا- مصدر تحوّله من الرومنسي إلى رافض الحَرْفية

والأنظمة الفكرية والفلسفية, ليركن إلى شاعرية الحكمة.

منذ أوّل مقال نشره بعنوان (رؤيا), وأول معرض للوحاته (1904) حتى اليوم,

تتشاسع مدارات انتشار نتاج جبران; فيزداد -باضطراد-

عدد ترجمات مؤلفه (النبي) ليتجاوز الثماني والعشرين لغة.

وتقف العواصم الحضارية بإجلال أمام أعماله التشكيلية التي

يقتنيها عدد من أهم متاحف العالم.

ويتكثف حضور جبران: الشاعر, والحكيم و(خلاّق الصور)

كما كان يسمي نفسه. ويتفرّد نتاجه بمخيلة نادرة, وبإحساس خلاق مرهف,

وبتركيب بسيط. وبهذه الخصائص, تبلور في لغته العربية -

كما في الإنكليزية- فجر ما سيُدعى - فيما بعد- (القصيدة النثرية) أو (الشعر الحديث).

ويمكن تبيّن أربع مراحل في إنتاج جبران:

الرومنسية .........

كما تنعكس في كتيب (نبذة في الموسيقى) (1906),

وأقصوصات (عرائس المروج) (1906),

و(الأرواح المتمردة) (1908), و(الأجنحة المتكسرة) (1912),

ومقالات (دمعة وابتسامة) (1914), والمطوّلة الشعرية (المواكب) (1919).

يتبع ......... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الثورية الرافضة .......

تتصعّد الرومنسية لتنتهي إلى اكتشاف أن القوة الإنسانية

تكمن في الروح الخاص والعام, كما في مقالات وأقصوصات

وقصائد (العواصف) (1920), و(البدائع والطرائف) (1923),

وفي كتابه بالإنكليزية (آلهة الأرض) (1931).

الحِكَمية ...........

تعتمد المثل أسلوبًا, كما في ثلاثيته إنكليزية اللغة:

(المجنون) (1918), (السابق) (1920), و(التائه) (1923).

التعليمية ............

وفيها يختصر جبران خلاصات تجاربه وتأمله الحياة, والإنسان,

والكون والعلاقات المتسامية. وهي المرحلة التي تُعَدّ ذروة نضجه

الذي يتبدّى في ثلاثية أخرى باللغة الإنكليزية: (النبي) (1923),

(يسوع ابن الإنسان) (1928), و(حديقة النبي) (1933).

ويكاد هذا النتاج / الموقف أن يكون علامة فارقة في تراث تباينت حوله الآراء,

لكن كان هناك دائمًا إجماع على شموليته الإنسانية التي تروحن الغرب

بحكمتها الصوفية, وتُخرج الشرق من المطلقات المسبقة إلى

التجربة الشخصية الحية باتجاه المطلق.

يتبع ......... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لقد اخترت بعض مقاطع من الأجنحة المتكسرة اود ان ادرجها ..

(( يقولون أن الغباوة مهد الخلو والخلو مرقد الراحة _

وقد يكون ذلك صحيحاً عند الذين يولدون أمواتاً ويعيشون كالأجساد

الهامدة الباردة فوق التراب , ولكن إذا كانت الغباوة العمياء قاطنة

في جوار العواطف المستيقظة تكون الغباوة أقسى من الهاوية وأمرّ

من الموت . والصبي الذي يشعر كثيراً ويعرف قليلاً هو أتعس

المخلوقات أمام وجه الشمس لأن نفسه تظلّ واقفة بين قوتين

هائلتين متباينتين : قوة خفيّة تحلّق في السحاب وتريه محاسن

الكائنات من وراء ضباب الأحلام , وقوة ظاهرة تقيّده بالأرض

وتغمر بصيرته بالغبار وتتركه ضائعاً خائفاً في ظلمة حالكة .))) .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

(( في تلك السنة ولدت ثانية , والمرء إن لم تحبل به الكآبة

ويتمخّض به اليأس وتضعه المحبّة في مهد الأحلام تظل حياته

كصفحة خالية بيضاء في كتاب الكيان .

في تلك السنة شاهدت ملائكة السماء تنظر إلي من وراء أجفان

إمرأة جميلة , وفيها رأيت أبالسة الجحيم يضجّون ويتراكضون في

صدر رجل مجرم _ من لايشاهد ملائكة السماء والشياطين في محاسن

الحياة ومكروهاتها يظل قلبه بعيداً عن المعرفة ونفسه فارغة من العواطف .)).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

(( إن المرأة التي تمنحها الآلهة جمال النفس مشفوعاً بجمال الجسد

هي حقيقة ظاهرة غامضة نفهمها بالمحبة ونلمسها بالطهر ,

وعندما نحاول وصفها بالكلام تختفي عن بصائرنا وراء ضباب الحيرة والالتباس )).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

(( إن النفس الحزينة المتألمة تجد راحة بانضمامها إلى نفس

أخرى تماثلها بالشعور وتشاركها بالإحساس مثلما يستأنس الغريب

بالغريب في أرض بعيدة عن وطنهما _ فالقلوب التي تدنيها أوجاع

الكآبة بعضها من بعض لاتفرقها بهجة الأفراح وبهرجتها .

فرابطة الحزن أقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور .

والحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً )).

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

(( كل شئ عظيم وجميل في هذا العالم يتولد من فكر واحد

أو من حاسة واحدة في داخل الإنسان . كل مانراه اليوم من أعمال

الأجيال الغابرة كان قبل ظهوره فكراً خفياً في عاقلة رجل

أو عاطفة لطيفة في صدر أمرأة ... والثورات الهائلة التي أجرت

الدماء كالسواقي وجعلت الحرية تُعبد كالآلهة كانت فكراً

خيالياً مرتعشاً بين تلافيف دماغ رجل فرد عائش بين

ألوف الرجال . والحروب الموجعة التي ثلت العروش وخربت

الممالك كانت خاطراً يتمايل في رأس رجل واحد .

والتعاليم السامية التي غيرت مسير الحياة البشرية كانت ميلاً

شعرياً في نفس رجل واحد منفصل بنبوغه عن محيطه .

فكر واحد أقام الأهرام وعاطفة واحدة خربت تروادة وخاطر

واحد أوجد مجد الإسلام وكلمة واحدة أحرقت مكتبة الأسكندرية )) .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

(( ما أجهل الناس الذين يتوهّمون أن المحبّة تتولّد بالمعاشرة الطويلة

والمرافقة المستمرة . إن المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي

وإن لم يتم هذا التفاهم بلحظة واحدة لايتم بأعوام ولا بجيل كامل )).

يتبع ......... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قليلون جدا من لم يسمعوا بـ "جبران" حول العالم،

والأقل منهم من لم يسمعوا بكتاب "النبي". وهذا الكتاب يختصر

بالفعل فلسفة جبران ونظرته إلى الكون والحياة. وقد ترجم

إلى لغات العالم الحية كلها، وكانت آخرها اللغة الصينية ( هذا العام)،

وقد حققت مبيعاته أرقاما قياسية بالنسبة إلى سواه من الكتب المترجمة إلى تلك اللغة.

صحيح ان معظم كتب جبران وضعت بالإنكليزية، وهذا ما ساعد كثيرا

على انتشارها، ولكن جبران كتب ورسم و "فلسف" الأمور بروح

مشرقية أصيلة لا غبار عليها، سوى غبار المزج بين ثقافات متعددة

وعجنها ثم رقها وخبزها على نار الطموح إلى مجتمع أفضل

وحياة أرقى وعلاقات بين البشر تسودها السعادة المطلقة التي

لم يتمتع بها جبران نفسه. وكأن قدر كل عظماء العالم من فلاسفة

ومفكرين ان يعانوا الآلام النفسية والجسدية في سبيل بلوغ

الغاية القصوى واكتشاف أسرار الحياة

والمعرفة

المحبة من كتاب النبي :

قالت المطرة حدثنا عن المحبة

فقال

أذا المحبة اومئت لكم فاتبعوها

وان كانت مسالكها صعبة متحدرة

ااذا ضمت كون بجناحيها فاطيعوها

وان جرحكم السيف المستور بين ريشها

اذا المحبة خاطبتكم فصدقوها

وان عطل صوتها احلامكم وبددها كما

تجعل الريح الشمالية البستان قاعا صفصفا

يتبع ......... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مؤلفات جبران خليل جبران

ألّف باللغة العربية:

دمعة وابتسامة.

الأرواح المتمردة.

الأجنحة المتكسرة.

العواصف.

البدائع والطرائف: مجموعة من مقالات وروايات تتحدث عن

مواضيع عديدة لمخاطبة الطبيعة

ومن مقالاته "الأرض". نشر في مصر عام 1923.

ألّف باللغة الانجليزية ..........

النبي (بالانجليزية The Prophet)

مكون من 26 قصيدة شعرية وترجم إلى ما يزيد على 20 لغة.

المجنون .

رمل وزبد (بالانجليزية Sand and Foam).

عيسى ابن الانسان (بالانجليزية Jesus, The Son of Man).

حديقة النبي.

أرباب الأرض.

هذه الكلمات من كتاب النبي:

"ليت لي ألف عين ترى كل ما يعرضه علي الوجود منن

عجائبه وطرائفه ، وليتني أبقى تائقا الى

مرأى ماخفي عني من أسراره ومكنوناته .. "

" ما اشغفني بهذه الذات الضغيرة المحدودة ..

هي الذرة التي تحسب نفسها عالما لا حد له ولا قرار ..

هذه النواة المشغولة بقشرتها عن جمال الغاية وكمالها "

ترى هل أنا وحدي المأخوذ بالصغير المحدود دون العظيم الفسيح ؟

ترى هل انا وحدي رهين الظلمتين ظلمة الأنانية وظلمة الإستكفاء..

ترى هل ولدت وحدي عبد الغيبوبتين غيبوبة الجحود وغيبوبة النسيان"

شظايا من رحم قلم جبران خليل جبران

ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك ......بل بما لا يستطيع أن يظهره

لذلك إن أردت أن تعرفه فلا تصغ إلى ما يقوله..........

بل إلى ما لا يقوله

*******

يجب أن تعرف الحقيقة أبداً ...و تقولها بعض المرات

*******

افتح عينيك جيّداً و انظر ،تجد صورتك في كل الصور

و افتح أذنيكَ جيداً و أصغِ ،تسمع صوتك في كلِّ الأصوات.....

******

مع أن أمواج الألفاظ تغمرناأبداً.......

فإن عمقنا صامت أبداً......

***** ما أنبل القلب الحزين الذي لا يمنعه حزنه

عن أن ينشد أغنية مع القلوب الفرحة......

******

يتبع ......... [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أنت لا ترى سوى ظلك و أنت تدير ظهرك للشمس

أنت حرٌّ أمام شمس النهار .

و أنت حرٌّ أمام قمر الليل و كواكبه.

وأنت حرٌّ حيث لا شمس و لا قمر و لا كواكب

بل أنت حرٌّ عندما تغمض عينيكَ عن الكيان بكليته.

و لكن أنت عبدٌّ لمن تحبُّ لأنك تحُّبه

و أنت عبدٌّ لمن يحبُّك لأنه يحبُّك.....

*****

أليس غريباًأنني كثيراً ما أحبُّ أن يخدعني الناس

و يغشوني لكي أضحك على حساب الذين

يفكرون أنني لا أعرف أنهم يخدعونني؟

*****

الحياة موكبٌ عظيم ،ينظر إليه بطيء الخطى فيحسبه سريعاً

و لذلك يهرب منه ، و ينظر إليه سريع الخطى فيحسبه بطيئاً و يهرب منه

*******

إذا ضحك امرؤ منك تستطيع أن تشفق عليه،و لكن إذا ضحكت

عليه فربما لم تستطع أن تصفح عن نفسك .

و إذا أساء امرؤ إليك فأنت تقدر أن تنسى الإساءة ،

و لكن إذا أسات إليه فأنت ذاكر إساءتك أبداً.

لذلك ثق بأن هذا الشخص الثاني هو ذاتك

الأكثر إحساساً و لكن في جسد غير جسدك....

أحب أن أكون الأصغر بين ذوي الأحلام ،الراغبين بتحقيق

أحلامهم ،و لا أكون الأعظم بين من لا أحلام و لا رغبات لهم.....

******

نحن نتكلم لنخاطب ذواتنا فقط ، و لكن كثيراًما نرفع أصواتنا

أكثر مما ينبغي فيسمعنا الآخرون.

لا تكون الحكمة حكمةإذا ترفعت عن البكاء ،

و تكبرت على الضحك، و تلهت بنفسها فلم تنشد نفس غيرها.

*******

إذا اكتفيت بكل ما تعرفه أنت فأين أضع الذي لا تعرفه؟

قد تعلمت الصمت من الثرثار ،و التساهل من المتعصب ،

و اللطف من الغليظ،و الأغرب أنني لا أعترف بجميل هؤلاء المعلمين.

*****

إذا كنت لا ترى إلا ما يظهره النور و لا تسمع إلا ما تعلنه

الأصوات ، فأنت بالحقيقة لا ترى و لا تسمع .

*****

لا تستطيع أن تضحك و أن تكون قاسياً في وقت واحد.

******

أقرب الناس إلى قلبي ملك لا مملكة له و فقير لا يعرف كيف يتسول.

******

يا صاحبي ، إنني سأظل و إياك غريبين عن الحياة.

غريبين أحدنا عن الآخر ، وكلٌّ عن نفسه.

إلى اليوم الذي تتكلم فيه فأصغي إليك حاسباً صوتك صوتي،

يقولون : لو عرفت نفسك لعرفت جميع الناس.

فأقول لهم : لن أعرف نفسي حتى أعرف جميع الناس.

******

منقووووول لعيون محبي الأدب .........

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اقتباس :: (( ما أجهل الناس الذين يتوهّمون أن المحبّة تتولّد بالمعاشرة الطويلة

والمرافقة المستمرة . إن المحبة الحقيقية هي ابنة التفاهم الروحي

وإن لم يتم هذا التفاهم بلحظة واحدة لايتم بأعوام ولا بجيل كامل )).

نعم عزيزتى .. فبالحب تهيم الأرواح

والأرواح جنود مجنده .. تألف دوما خلها

موضوع غزير وينبض بالجمال والرقى .. وأكيد لى رجعة لأنهل من معينه الرضب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أسعدنــــــــــى تواااااجدك الرااااقى وردك الجميــــــــل نانا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موضووووع قيم لومة وزاخر بالمعلومات الرائعة

سلمت يداااكِ

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

منتديات هنا جلال التعليمية
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

منتدى تعليمي لكل المراحل الدراسية من الكي جي إلى الثانوية العامة
ماما هنا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أسعدنــــــــــى تواااااجدك الرااااقى وردك الجميــــــــل ماما هنـــــــا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» من قصص (جبران خليل جبران) القصيره
» نحبـــــ ولكن ـــــــــهم ... خاطره ل/ خليل جبران
» ♫ من أجمل خواطر جبران ♫
» كمال خليل: الإضراب العام الطريق الوحيد لاستلام السلطة من العسكرى
» من روائع نزار قبانى