الدستور الإخوانى غدا بظهر الغيب واليوم لي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


الدستور الإخوانى غدا بظهر الغيب واليوم لي
محمد زين العابدين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]



منذ تأسيس فكرة المُلك في الدولة الإسلامية وتربع
البعض على عروش السلطة يتوارثوها هم وأبنائهم انطلقت الأناشيد الفقهية
التي تمكن للحاكم وأسرته تملك العرش وحكم البلاد والعباد وأبحر كثير من العلماء مستغلين إلمامهم بأحكام اللغة والفقه لقص نصوص تتواكب مع سير ركب الحاكم وبذلك ظهر هذا الحل الفقهي للخروج بة من أزمة الضمير التي عانى منها الحكام جراء
قتلهم لبعض المناوئين لهم والمعترضين على إرثهم غير الشرعي للملك وخاصة
مقتل الحسين رضي الله عنه ومنذ ذلك الحين والأمة الإسلامية في أزمة حقيقية
لمفهومية الحاكم وشرعيته ومن له الحق بخلعة وزاد على ذلك أن أوردو الرجال
موارد النساء من حيث الدعاء فلا يجب لك مقاومة الحاكم بل الدعاء والتضرع
لله ليزيحه عن الأمة ويخلص الشعب من
حكمه الظالم وانطلقت الأمة تحت تأثير سيل من الفتاوى التي تجرم كل من
يخرج عن الحاكم وان كان ظالم بل ووقع المناوئين له تحت حد الحرابة
والإفساد في الأرض كل هذا ما هو إلا اجتهادات شخصية وفتاوى مشبوهة وقعت
تحت تأثير سطوة الحاكم وقد جُرجر الإسلام من حيث لا يدرى إلى هذا الوحل الفقهي الذي أصبح ذريعة للغرب للحكم عليه مما تحتويه هذه الفتاوى من تشجيع الحاكم على الظلم دون حساب وتوريث أبناءه دون معوقات وقد تمدد هذا الفكر إلى عصرنا هذا وحينما مكن الله الإخوان المسلمين والسلفيين هذا
الصعود الرمزي للحكم وهذا العلو الزائف في المناصب ظهر الوجه الأخر
للعالم التقى الذي لا يريد إلا وجه الله لنراه أنما فعل ما فعل إلا سعيا
وراء سلطان نمى في عقله وسعى إلى تحقيقه لتتوالى التنازلات والإخفاقات لتلك الجماعات إبقاء على مناصبهم ومكاسبهم وان كانت هذه التنازلات هي حقوق الشعوب ودماء شهداء وان كانوا ما هم إلا ديكورات لمنظومة مدروسة وخطط مسبقة يجب تنفيذها وما هم إلا أداة لتنفيذ ما يرغبه البعض هم إذن أهل دنيا ولم يكونوا أبدا الإسلام كله أو بعضه وان الحقن الديني للمناطق الشعبية والفقيرة هي كانت سلالم لبلوغهم مبلغهم وان
كم الكذب والتقية التي مورست والتضليل والتناقض في التصريحات بداية من
ثلث أعضاء المجلس إلى التغير الشامل في الرؤى الفقهية المتعلقة بالسياحة
والفن والآثار والحجاب انتهاء
بالإخفاقات المتتالية في إدارة مجلس الشعب وكم اللجان التي خصصت لجلب
الحقوق فأضاعت الحقوق واختفت اللجان ليظهر للعيان أنهم ستار لقوى تحرك
وتقرر مصير البلاد وأنهم قانعون بهذا الدور ولا حرج من مزيد من التنازلات
ليستقيم لهم الأمر في غيبة وغفلة من أكثر من ثمانون مليون مصري يحلمون
بالعدالة والقصاص ثم تأتى تأسيسية الدستور لتكشف عن ما تبقى من وجه منظومة
تخطط لاحتكار السلطة وتخطط للانفراد والعبث بعقول الشعب ليفاجئ
الجميع بتلك الحسابات الدقيقة لحسم الموقف وهو التنسيق بين الإخوان
والسلفيين على نسبة الخمسين والخمسين محاولين الانفراد بوضع دستور حزبي
يخدم طائفة هي في ميزان الشرع بين الخطأ والثواب ويكرس لفقه امتداده منذ
مئات السنيين أورد المسلمين النكسات والتخلف إن دينا كالإسلام استوعب العالم بين أحضانه وتفجرت ينابيعه في ربوع بلاد الكفر دون أحزاب أو منظمات ليكون المسلمين جاليات وبقع لا يستهان بها في شتى بقاع العالم لا يمكن أن يكون رهينة حزب أو جماعة أفردت لنفسها من الفقه والفتاوى ما يحول الناس إلى مسلوبي الإرادة والعقول والتبعية المطلقة وغير المحدودة لفكر توقف منذ مئات السنين لدين مبدع ومتجدد كل يوم وان البوادر تشير إلى أن هذا الدستور يخضع لفكر أحادى الجانب حتى من المنظور الإسلامي نفسه وفى غيبة من كل الحراك الإسلامي سواء الوسطى منه والمتشدد أن بوادره تشير إلى انه دستور إخواني سلفي وليس دستور إسلامي وهذا من منطق أن فكر الطائفتين لم تجتمع عليهم الأمة بل وربما ينحسر إلى دستور حزبي هي إذا أفكار منسوخة من عصر زائل فليس الفارق بعيد بين زرع المادة 76 التي زرعها النظام السابق للتوريث وبين دستور تكتبه طائفة في
غيبة وغفلة عن بقية الفرق والطوائف ومن المؤكد ان الدستور الجديد قد يكون
برلمانيا أو معظم صلاحياته تتمركز في يد البرلمان وان رئيس الدولة القادم
ما هو إلا ضيف شرف يقضى مدته تحت أضواء الرئاسة وينصرف ومن
المفترض في حالة ظهور أغلبية أخرى في البرلمانات القادمة تلغى الأغلبية
الجديدة الدستور القديم لتشرع دستور يتماشى مع هواها ويبقى أمامنا كل دورة
برلمان ودستور جديدين وهذا يدل على العبث السياسي والبدائية في التفكير السياسي الذي يعتنقه هؤلاء أنهم يقرون
ببيت شعر قاله الشاعر الكبير عمر الخيام ( غدا بظهر الغيب واليوم لي )
وهذا ما يسلكوه ويفكرون فيه وهو انجاز ما يمكن انجازه للجماعة وهم في سدة
الحكم فالغيب غير مضمون بالنسبة لهم وان تجربة عبد الناصر معهم ليست بالبعيدة وان كم الخوف والقلق
الذي تسرب إليهم من تجربة تلك الحقبة جعلهم منساقين خلف الاستسلام المطلق
والتنازلات غير المبررة لصاحب السلطة الحقيقة في البلاد ونسى
هؤلاء أنهم يتعاملون مع شيوخ السياسة وأساتذتها والذين استطاعوا أن
يجعلوهم في مواجهة مع الشعب ناهيك عن التحلل الذي يصيب الجماعة بفعل
الانشقاقات بين صفوفها ونهاية
القول أن وطن كمصر لهو اكبر من أي جماعة أو طائفة أو حزب فهي تستوعب
الجميع وتسير كما تريد وتعرف حجمها الطبيعي الذي لم يأتي بعد من يضعها فيه
وان ما يحدث ما هو إلا إفرازات لتوابع أنظمة فاسدة مدت جذورها من حيث لا
تدرى إلى معارضيها والتي حولت معارضيها إلى مسخ من ذاتها دون أن يدروا
أيضا وان مصر بحجمها ومفاجئاتها وطفراتها وهبتها التي لا يتوقعها احد لن
ترضى بعد ثورة 25 يناير إلا بمن يستحقها ويعرف قدرها وان عبث الأطفال هذا
ما هو إلا مقدمة لحراك فعال لإصلاح شامل لعجوز التاريخ مصر وأنها تترقب خطابها لتفرز من بينهم من هو أحق بالتقدم لزفافها